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穿越到明末，譚啟明就知道，依靠自己一個人的力量肯定是不行，那麼就必須培養和教育一大批人來完成自己的事業。
再給這些荒蠻原始的索倫人進行教育的時候，尤其是那些索倫青少年，譚啟明還是發現了一些比較聰明伶俐，好學上進的青年少年的，為此，他給這些青年起了名字，就是譚嗣同，譚洞之，譚紹光、譚延凱等等，給那些少年，那些優秀的少年起的名字，譚一、譚二、譚三……
譚嗣同原來就是索倫張部落的青年，18歲的青年在後世還是稚嫩的，然而，在這個時代，在索倫人的世界裡，18歲已經是承擔起家庭、部落重擔的人，當一次青黴素注射治好了他的家人之後，索倫青年譚嗣同已經從靈魂深處對譚啟明徹底的臣服。
索倫人的思維是直線的，大清國之所以稱索倫戰士為索倫死兵，就是因為索倫人的直線思維，軍令下達，攻城也好，掠地也罷，索倫戰士便一往無前，直到戰鬥到最後一息，所以在戰爭中衝鋒在前的索倫人是死亡率最高的，所以這些索倫戰士，這些摩稜阿騎士，被稱之為索倫死兵。
要麼勝利，要麼戰死，這就是索倫兵，沒有戰場上的脫逃，沒有戰鬥中的左顧右盼，索倫兵在戰場上的出現，無疑加速了明王朝的滅亡。
18歲青年譚嗣同原本是要作為索倫兵被征伐的，而就在這個時候，譚啟明出現了，譚啟明出現後的種種行為，讓青年對譚啟明就是索倫人的莫日根深信不疑，莫日根可是創造天地的神靈，是索羅人的上帝，是索倫人的安拉，懷著這種對神明的崇敬，索倫青年譚嗣同，讓學習就認真刻苦，讓征戰就奮勇無前。
全無心術，全無權謀的譚啟明，卻收穫了這樣的死忠粉，夢裡都不知偷偷樂了多少回，然而，教育引導卻是認真的，而譚嗣同對這些來自神靈的指令，這些他自己認為的來自神靈指令的教育，更是投入了全部的精力，機械的忘我的學習。
就比如譚啟明給他們講地球是圓的，我們大家就生活在圓球上，而我們只是這個圓球中非常偏安的一域，有的人是疑惑的，而譚嗣同卻不疑惑，譚嗣同認為，既然莫日根說了是圓的，那麼就必須是圓的，對那些疑惑的人，他大拳頭揮舞就是打，莫日根的話，是不能違背的，誰敢違背削誰。
而莫日根傳播的，是必須學會的，比如乘除法，譚嗣同原是搞不清的，就在河邊拿著無數鵝卵石，不停的擺放計算，如果白天算不清楚，那麼晚上頂著星星也要算清楚。
為此，譚啟明是比較擔心的，譚啟明怕這種一往無前的精神，過早的奪去了孩子的性命，就嚴格的三令五申的教育他，要懂得權衡，要珍惜生命。
開拓團出發後，幾天就到達伯力地區，而伯力地區就是譚啟明指定的基地。
伯力也叫博和哩，滿語是豌豆的意思，就是一個盛產豌豆的村莊。這是一個天然的交通樞紐，不但是黑龍江與烏蘇里江的交匯處，更加西北接近庫頁島、東北是鄂霍茨克海與日本海。
伯力後世叫哈巴羅夫斯克，而哈巴羅夫是一個俄羅斯侵略者與屠夫。
哈巴羅夫來到黑龍江流域探險是血腥的，然而他的眼光確實際的。，哈巴羅夫是1650年才來到黑龍江流域的，1650年哈巴羅夫率領132名匪徒，三門火炮侵佔雅克薩 ，屠殺當地所有達斡爾男人，瓜分了達斡爾女人，在強姦達斡爾部落酋長西爾基涅依的妻子時，遭到劇烈的反抗 最後哈巴羅夫掐死可憐的達斡爾女人，並溺死了全部的達斡爾孩子。
1651年哈巴羅夫到達呼瑪對面的黑龍江畔，依舊是殺死男人孩子、搶走女人，一次屠殺就高達1100人。
1658年來到伯力，作為土匪、作為侵略者、作為農民……哈巴羅夫的眼光是實際而高明的，搶掠的財富與女人讓他有帝王一樣的生活，他反饋的報告是這樣寫的:這裡有無邊的森林、這裡有無邊的牧場、這裡有無邊的肥沃的大地……這裡有大量的黃金白銀、這裡的居民是懦弱而膽怯的……
這樣的描述與這樣的眼光 ，帶來後來穆拉維耶夫等更多羅剎侵略者。
而亦赤哈是1411年開始北巡的，做為欽差大臣、作為遼東鎮守太監，亦赤哈的眼光代表的是帝王的眼光，亦赤哈的眼裡並沒有無邊的森林、無邊的草原，亦赤哈的眼裡只有荒涼的苦寒之地……這樣的眼光也是後來王朝放棄的基礎。
基於這種苦寒之地的認識，九次北巡竟然沒有一位像樣的官員出行。
亦赤哈是善良與溫柔的，九次北巡沒有傷害一個原住民，給原住民
