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李永芳在寒冷的帳篷裡踱著步子，大國使者來到小部落，李永芳準備的是如何拿捏，自家拿捏的本事是爐火純青的。
即使在1618年投降的時候，都拿捏的極為準確，可為一顆紅心兩手準備，即準備了防守，又聯絡了投降，自己絕對立於不敗之地。
即便投降也保全了撫順全城百姓的性命，還得到了努爾哈赤賜予免死罪三次口諭，連被諸貝勒、固山額真、牛錄額真們搶掠的財物，都如數奉還……古往今來，那個投降的做的我李永芳這般妥帖。
蒙古蠻子，不讓咱娓娓道來，這些蠻人怎麼能知曉厲害？
姜健彎著腰站在一邊，說道，將軍，哈布圖蒙術冥頑不靈，還是請我大清皇帝遣鐵機數千，一股兒蕩平，這些蠻漢太無禮。
姜健心裡在痛自己的牛羊、自己的田地，姜家苦心經營幾代人的、肥沃的黑土地，那可是沒有一點捐稅的土地啊，種出每一粒糧食可都是自己的。被哈布圖蒙術這個蒙古人給佔去了，他會種地嗎？
哎！李永芳一聲長嘆。
我大清新皇宅心仁厚，極力推行滿蒙一體，自征服林丹韓以後，滿蒙聯姻日盛，以後皇子皇孫都有一半蒙古血統，蒙古族的臺吉，多娶了貝勒的女兒，以後蒙古各部的子孫也都是半數滿族血統，滿蒙一家，為我大清立國的根本宗旨，不可輕撼。
李延庚也坐在一邊，努爾哈赤的多次對漢人的屠殺，讓李延庚對女真人不再抱有希望 ，李延庚只是疑惑，在這極北的荒涼之地，怎麼有這樣一批盔明甲亮的戰兵。
李延庚站起來對李永芳說，還是帶我前往城寨打探一些虛實在做定奪。
李延庚的裝束確是古代版的，一頂瓜皮狗毛棉帽子，羊羔皮短大衣，厚重的免襠棉褲，一雙羊毛氈靴。比較典型的民國初年東北土匪的樣子，比土匪樣子的區別就是有一條大辮子。
李延庚出營房繞路後，跟隨個蒙古牧民來到了城寨門口，被士兵盤查，李延庚告知是進城採買一些過冬的物資，並伸手錶示自己並沒有攜帶任何武器，一副人畜無害的樣子。
冬天，城寨以外的蒙古牧民，很多要來城寨出賣牛羊、購買日用品，而李延庚是一個博學多聞的人，他既能講流利的滿語，也能流利的講蒙古語，他以為這裡是蒙古族人的地方，於是就用蒙古語表達了要進城寨的。
可是讓他吃驚的是，寨門計程車兵，講的卻是漢語，而講漢語的內容更讓他吃驚，那個士兵放行的時候做了登記，並對他叫做班長的上司說，有一非中華民族的人員進城，已登記確認。
非中華民族？那麼這些人就是中華民族，如果是中華民族，那麼就應該我堂堂中原華夏民族，這塞北荒原之地怎麼還稱起了中華民族？講的還是漢語？，
疑惑的李延庚，走進城寨，看見道路是整潔的，寬闊的馬路兩邊林立的店鋪與軍營也是乾淨整潔的。
李延庚找到一家驛館，店家問他有中華民族的身份證沒有？如果有中華民族的身份證購買物品，住店都是可以打折的，沒有就是全價的，
李延庚問店家，你可有中華民族的身份證？店主是個蒙古中青年，他告訴李延庚，現在還沒有，快有了，因為他們馬上就要進行漢語測試了，透過漢語測試的蒙古人，還要宣誓遵守《大誥》，就可以加入中華民族。
《大誥》，李延庚更加的疑惑了，《大誥》可是朱元璋頒佈推行的大明法典，太祖要求每個大明人都要必須遵守的法律守則，太祖推行《大誥》的時候，要求大明家庭每戶一本，沒有《大誥》的家庭出現犯罪，要加重處罰，罪加一等。
他們既然要加入中華民族，既然要遵守大明的法典《大誥》，他們是苦寒塞外之地的蒙古部落啊，李延庚莫名其妙。
走了幾個店家，那些熟鐵鍋，價格竟然只值半兩銀子，這可是在蒙古草原，一個鐵鍋要換幾頭牛的，當然，這個價格只能賣給中華民族的人。而鹽更加離譜的廉價，一斤只要十文錢，而鮮魚也是廉價的讓他目瞪口呆，持有中華民族身份證的人，購買鮮魚，一擔只要半兩銀子，當下整個遼東米價騰貴，一擔米的價格已經高達了10幾兩銀子，這鮮魚的價格應該遠遠高於米的價格，當然，半兩銀子一擔的鮮魚也是隻賣給中華民族的，非中華民族的人要買是8兩銀子。
回到驛館的時候，李延庚發現了更多讓他吃驚的東西，那些往返從查干湖到前郭爾羅斯運魚的，趕著馴鹿的車伕，他們有男、有女，多是中華民族的正式成員，他們理著短髮，早晨起來一各個拿著小刷子，塗抹的白
