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行空和尚再次雙手合十，念道：“阿彌陀佛，我佛慈悲。”
“如是我聞......爾時，阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術。摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫躬撫摩，將毀戒體……”
行空寶相莊嚴，口誦佛經，在人群眼中簡直是一個得道高僧！
人群中有一些人緩緩坐了下來，好像沉浸在了經文之中。
那位太史令滿臉怒氣，卻又無可奈何的道：“裝神弄鬼！”
防佛應和他的話一般，一團黑霧飄上了擂臺，合身往上一撲。
“啊！”就是一聲慘叫。
這團黑霧像被燙著了一般，比來時更快的退了回去，肉眼可見的黑霧消融了一小半。露出了枯槁一般的臉，和一張宛如鷹爪般的手掌。
頓時人群中傳來一片驚呼聲，隨即後怕般的收住了。
這面容枯槁的怪人，咬著牙，手爪微微顫抖著，不知是氣的還是疼的。
最終這人一轉身，飄走了。
行空的誦經聲還在繼續：
如來知彼淫術所加，頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮。有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒。敕文殊師利，將咒往護，惡咒消滅。提奨阿難，及摩登伽，歸來佛所。
“佛教《楞嚴經》！”
在此不遠的一處酒樓上，一個道人緩緩吐出了一個名字，語氣中頗有忌憚。
“符生師弟，這佛教野心不小啊。”
張符生不像福生子那麼從容，神色嚴峻的點了點頭。
這兩位當然知道這部經文講了什麼。此經可說是“從破魔始，至破魔終”。
即是：自阿難示墮、佛入定放光說咒，文殊將咒往救，此即是破魔之始。
然後阿難請示修定的方法，到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔，作為結束。
於其中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄為主軸。
故《楞嚴經》是一部極重要的大經，可說是一部佛教修行大全，亦不為過。
而張符生忌憚的是佛教篤信，末法時代若《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
這部經文尤其是末法時期的種種亂相，幾乎全都說到，並且指出各種對治之方。依此經末法眾生可於此正法得正知正見，而不被邪魔外道誑惑。
行空在此時念誦此經的意義不言而喻：是想表明唯有《楞嚴經》，唯有佛教能護佑眾生度過末法時代，重現正法。
福生子稍微加重了語氣說道：“符生師弟，這末法時代如何來的，別人不知道，我們幾個人不知道？天地元氣枯竭呀！”
是呀！念念經，天地元氣就復甦了嗎？
張符生稍稍放鬆了下來，靠在了椅背上，看向了擂臺。
這時候，已有五六個奇人異士，對這和尚無可奈何。這才知仙佛正宗確實厲害，這是和尚還沒出手，若是不留情面，這些人不死也得殘。
於是這些人抱拳拱手，離開了京城，各自發奮圖強或是退隱去也。
至於剩下的，估量和尚的實力之後，便不再出手，息了爭奪護國真人的念頭，倒也覺不虛此行。
見識到了仙佛正宗的力量，開闊了眼界，直覺自己的前路開闊了不少，便存了看熱鬧長見識的心思。
行空和尚悟出神足通，神行，大力，金剛加持，可見其身已證得堅固，不動二昧，若是其神足通圓滿，身證一絲究竟，可成羅漢果，即金丹人仙境。
這豈是世俗可比？
半晌，也再無人上擂臺。
福生子挑了挑眉，“師弟，該我們了，豈能讓佛教專美於前？”
張符生這才笑了。
福生子開啟生民傘，與張符生從酒樓上飄然而下，直似神仙下凡。
兩人並未出聲，但隨著其落於擂臺之上，一股無形的波動擴散開來。
人群隨著這股波動又恢復了靈動，像是剛剛從睡夢中醒了過來。
行空的誦經聲也停了下來，“阿彌陀佛。兩位道友，別來無恙？”
福生子拂塵一擺，“無量天尊！大師修為又精進不少啊。”
從稱呼上，可見自獅城一事，兩家已然連面子功夫都省了。
行空面對兩人，卻依然面帶微笑，沒弱了氣勢，不得不說佛教的養氣功夫還是有其獨到之處。
三人的對峙令眾人期待不已，就
