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的一切。你在讀書求學時，亦當如此，以覺性觀照自己的內心，排除雜念的干擾，方能深入知識的海洋。”
書生若有所思地點點頭，說道：“大師的話讓我深受啟發。我常常在讀書時，被外界的聲音和心中的雜念所困擾，難以專注。我也曾嘗試過各種方法，但效果不佳。大師可有什麼具體的建議？”
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阿明法師雙手合十，說道：“施主不妨在讀書之前，先靜坐片刻，調整呼吸，讓自己的心平靜下來。在讀書過程中，一旦發現有雜念升起，不要刻意去驅趕它，而是以旁觀者的身份去觀察它，讓它自然地消逝。就像水面上的浮萍，只要不去攪動水面，它自然會隨風飄散。同時，要時刻保持對書中內容的覺性，用心去領悟每一個字、每一句話背後的深意，這樣方能真正汲取書中的智慧。”
書生聽後，眼中閃過一絲欣喜，說道：“多謝大師指點。我定當按照您的方法去嘗試，希望能在學業上有所進步。”
與書生告別後，阿明法師繼續在集市中漫步。他看到一群孩子在路邊玩耍，孩子們天真無邪的笑聲在空氣中迴盪。阿明法師心中湧起一股喜悅之情，但他的覺性告訴他，這喜悅亦不過是心中的一種情緒波動，不應執著於此。他在心中默默觀照這喜悅的生起與消逝，如同觀照一朵盛開後又漸漸凋零的花朵，讓自己的內心始終保持平靜與超脫。
在集市的一角，阿明法師看到一位衣衫襤褸的乞丐正蜷縮在牆角，眼神中透露出無助與絕望。阿明法師走近乞丐，從懷中掏出一些乾糧，遞給乞丐。乞丐接過乾糧，眼中滿是感激之情，連連道謝。阿明法師看著乞丐，心中沒有絲毫的優越感或憐憫心，只有一種平等的慈悲。他以覺性觀照自己的行為，明白這是在踐行佛法中的佈施之道，是積累福德資糧的修行。
阿明法師在集市中的這一番行走，雖然身處塵世的喧囂與紛擾之中，但他卻始終能以覺性為指引，超脫於外。他的每一個行動、每一次與他人的互動，都是在修行的道路上的一次實踐與磨礪。他深知，自己在這集市中的修行，與在寺廟中的閉關禪修同等重要，都是在趨近“有餘依地”境界過程中的關鍵環節。
回到寺廟後，阿明法師召集弟子們，分享自己在集市中的修行感悟。弟子們圍坐在他身邊，眼神中充滿了期待與崇敬。
阿明法師緩緩說道：“徒兒們，修行並非侷限於寺廟的一方淨土，塵世亦是我們修行的大課堂。在集市中，我看到了眾生的百態，有利益的糾葛、有對知識的追求、有天真的歡笑、有無助的絕望。在這些情境中，我們心中的覺性就如同明亮的燈塔，能讓我們在波濤洶湧的塵世之海中，保持正確的航向。”
一位名叫覺塵的弟子問道：“師父，我們如何才能像您一樣，在塵世中始終保持覺性呢？弟子有時在面對外界的誘惑和干擾時，容易失去覺性，陷入迷茫。”
阿明法師看著覺塵，語重心長地說：“覺塵啊，保持覺性需要我們在日常生活中不斷地修習與磨練。從清晨起床的那一刻起，我們就要開始觀照自己的每一個念頭。洗漱時，感受水流過肌膚的觸感，同時覺察自己心中是否有雜念；用餐時，品味食物的味道，留意自己是否有貪著或厭惡之心；與他人交談時，傾聽對方的話語，同時審視自己的回應是否出於嗔怒或傲慢。在每一個細微的生活場景中，都要提起覺性，久而久之，覺性就會成為我們內心的一種本能反應，如同呼吸一樣自然。”
弟子們紛紛點頭，表示領悟。阿明法師接著說：“在修行的道路上，我們要以《瑜伽師地論》為指引，從‘資糧地’開始，透過積累福德資糧和智慧資糧，為修行奠定基礎；到‘加行地’，努力修習各種法門，增強自己的修行力量；如今在趨近‘有餘依地’的過程中，覺性的培養與提升尤為關鍵。只有讓覺性常照耀我們的內心，才能使昏沉與迷惑無處遁形，我們才能在修行的道路上穩步前行，最終實現解脫與覺悟的目標。”
在阿明法師的教導下，弟子們更加明確了修行的方向和方法。他們紛紛表示，要在今後的生活中，努力培養自己的覺性，在塵世的修行中不斷成長與進步。而阿明法師也深知，自己的修行之路還很漫長，他將繼續以覺性為光，照亮自己前行的道路，在修行與度化眾生的使命中，不斷探索與實踐，期待著有朝一日能真正踏入“有餘依地”，並向著更高的修行境界奮勇邁進。
：()穿越成無著
