第69章 工農大學士！ (第1/2頁)
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第69章工農大學士！
朱元璋陰沉的盯著夏之白，彷彿要將夏之白給活吞了。
他在來的時候，就已預想到夏之白會開口，只是沒想到，夏之白開口會這麼快。
而且還指向自己用人缺失。
這一點。
朱元璋是不認的。
他的用人，古今最為開放。
朱元璋負手而立，冷冷的望著夏之白，道：“你是說咱不會用人”
夏之白搖頭，道：“陛下用人之大膽，古今罕見，不拘一格，尤其善用五湖四海之人。”
“而且陛下過去嘗試過很多求賢之法。”
“有嘗試過以聰明正直、賢良方正、孝悌力田等名目徵召知名士人，也有以儒士、孝廉、秀才、人才、耆民等名目徵召普通士人，更有用太學蒐羅各地學子。“
“門路之開放，範圍之廣，古今第一。”
“陛下不僅求賢，還敢放手任用、並敢於破格提拔，也的確為大明開創了新氣象。”
“在陛下求賢若渴之下，一時山林巖穴之士，由布衣而等大僚者接跡矣。”
“這都是臣敬仰陛下的存在。”
“只是不夠。”
“因為陛下之用人，終沒逃過一點。”
“士！！！”
“而且陛下取士之範圍，隨著時間推移，已是越來越窄。”
“草民在開封時，曾跟周王有過幾面之緣，周王對陛下崇敬之極，也曾對草民說過，陛下想要的人才，是想效法漢唐，用出將入相的標準來培養的。”
“在至正二十七年，陛下頒佈取士。”
“詔書上便寫著。”
“蓋聞上世帝王創業之際，用武以安天下；守成之時，講武以威天下。”
“至於經綸撫治，則在文臣，二者不可偏用也。”
“古者人生八歲，學禮、樂、射、御、書、數之文；十五，學修身、齊家、治國、平天下之道。”
“是以《周官》選舉之制曰“六德、六行、六藝”，文武兼用，賢能並舉，此三代治化所以盛隆也。”
“茲欲上稽古制，設文、武二科，以廣求天下之賢。”
“只是從大明立國之後，陛下效仿歷朝歷代，開始開科取士，然而陛下推翻了元朝，也看似推翻了元朝的一切，卻唯獨有一樣沒有推翻掉，便是科舉制度，大明依舊要考試，而且考試製度沿襲的元朝的，因而大明科舉試‘五經’和‘四書’義。”
“這確乎試圖‘上稽古制’，而且陛下對‘經術’跟‘經史’的重視，遠勝於其他朝代。”
“只是偏漏了兩部。”
“經史子集。”
“陛下漏掉了後面的‘子’‘集’！”
“而這就是草民最為擔心，也最為惶恐的地方。”
“草民不才。”
“獨以為經史子集中‘子篇’最為重要。”
“尤其是其中的農家、醫家、天文演算法、術數等，因為這裡面編織著天下的道理，也蘊藏著天下長久發展的鎖鑰。”
“草民拿出的土豆、高產的稻種，其實便是依循的其中道理。”
“士人皆讀聖賢、經史，而這部分恰恰是地方的農夫、醫生、工匠不會讀的。”
“但正是這些或大字不識的農夫、醫生、工匠，卻在天下的興衰更迭中，不斷的進行技術的突破創新，讓稻穀的產量不斷提高，讓鐵銅等產量不斷提升，讓越來越人免於傷病。”
“草民以為。”
“這些底層的百姓，才代表著當下最先進的生產力，跟最先進的發展觀。”
“也是真正代表著‘子’的。”
“他們或許不適合為官，也不適合治理天下。”“但他們卻值得在朝堂擁有一席之地，這便是草民所說，大明缺少這樣的大學士！”
“工農大學士！”
“陛下有雄心不拘一格降人才。”
“自當打破天下舊有的瓶瓶罐罐，將人才的範疇，徹底脫離四書五經，脫離經術經史。”
“當在天下取才！”
“更當喚起千萬工農心！”
夏之白恭敬一禮，緩緩退回到自己位置。
只是全場都已鴉雀無聲。
緊挨著夏之白的綸、練子寧更是如被踩腳一般，連忙朝四周挪了挪步子，不敢靠夏之白太近，唯恐被夏之白的狂言殃及。
他們知道夏之白狂。
