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章德穹一邊如此想著，一邊點下最後一個句讀……
突然，異象驟生。
章德穹突然眼前一片漆黑，耳畔隱隱約約還能聽到李陽焦急的呼喊著他的名字。
章德穹拼命想睜開眼，但眼皮此刻卻有如千鈞之重，怎麼睜都睜不開。不僅如此，連李陽的呼喊聲也逐漸淡去……
突然，眼前豁然開朗。
章德穹看著眼前的一切，有些茫然。
這是哪？
是中了法則·追溯嗎？
眼前，一個人手捧書卷，眉眼低垂，面對著一個身子挺得筆直如劍的人。
手捧書卷的那個人身旁，一個虛影正在對那個身形如劍的人講經。
章德穹沒見過這三人，卻瞬間在潛意識裡明瞭了三人的身份。
正在講經的虛影，正是孔聖嫡孫、孔鯉之子，也是孔子門下最賢弟子曾參先聖的弟子——子思。
那個手捧書卷的，是子思的門人弟子。正是他用求道典具象化的方式召喚出了子思真靈，對面前身形如劍的孟子講經。
是的，這位身形如劍的人，正是有著“亞聖”之稱的孟子！
原來如此……
章德穹豁然開朗。
章德穹知道，歷史上關於子思與孟子二人的關係，歷朝歷代的大儒一直爭論不休。
因為《史記·孟子荀卿列傳》中記載，孟子求學於子思的門人；而在《孟子題辭》中則記載孟子是子思的學生……
沒想到……事實居然是這樣的啊……
原來，兩方都沒說錯。
是子思的門人召喚出了子思的真靈，由子思的真靈給孟子講經！
因為求道典的神異，才讓兩種完全矛盾的說法，順利的統一成事實。
這樣一來，章德穹先前的猜想就被印證了！
子思的虛影突然開口了：“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”
章德穹興奮起來，屏息凝神靜聽。
這一句是子思，也是孔子對所謂“道”下的定義。
“道”的本源出自於天而不可變更，“道”的實體存在於我們自身而不可分離。
“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”
這一段話，闡述的是修身中的“存養省察”功夫的要點——慎獨。
所謂“慎獨”，就是指在沒人知道、沒人在場的情況下，也依舊遵循君子之道，不因外界的變化而改變，做好自己。
子思的虛影頓了頓，稍稍扭頭，似是看了一眼章德穹所在的方向，微微點頭。
而後，子思繼續講經：“喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。”
中和！
章德穹終於明白“中和”二字從哪來的了，也終於知道為什麼會用這兩個字代替原本的書名……
“中和”二字，就是所謂“聖神功化”的最高境界，也是本書的綱領。本書接下來的十章，就是來講明其中的含義的。
“致中和，天地位焉，萬物育焉。”
子思的虛影講完這一句的瞬間，耳邊彷彿有千萬人在應和著這句話。
“致中和！”
“天地位焉！”
“萬物育焉！”
同時，子思身邊的門人向子思緩緩鞠躬，手中的書卷突然大放光華，將這一幕景象完全掩蓋，只有那本書越來越近，越來越大。
章德穹激動地看著書卷封面的名字——《中和》。
突然，其中的“和”字逐漸變化，變成了一個字——“庸”。
《中庸》！
上承孔子，下啟孟子的《中庸》！
儒家六經《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《樂經》《春秋》中，最重要的《禮記》，又稱《小戴禮記》中的一篇——《中庸》！
章德穹閉上了眼睛，沐浴在光芒之中，只感覺到丹田處暖洋洋的。
與此同時，章德穹終於壓制不住修為，身形猛地一顫，修為竟然直接突破到了不惑乙等之境。
不知過了多久，章德穹逐漸睜開眼睛。
眼前，是一臉關切之色的李陽和上官聆雨。
章德穹眨了眨眼睛，微微笑了笑：“我沒事，只不過是本命典凝聚成功罷了。”
“
