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，到部落人們的生活用具、身體部位，從中汲取靈感，創造出了各種各樣的符號。
例如，他用一條波浪線來表示河流，因為河流的水是流動的，波浪線能夠很好地體現出這種動態；他用一個三角形來表示山峰，因為山峰的形狀是高聳而尖銳的；他用一個圓形中間加幾條放射線來表示太陽，寓意著太陽的光芒四射。在記錄部落的人口時，他用一個簡單的人形符號來表示一個人，根據人數的多少，刻畫出相應數量的人形符號。
隨著時間的推移，這些符號在部落中逐漸傳播開來。人們開始認識和理解這些符號的含義，並嘗試在自己的生活中使用它們。一些年輕人主動向倉頡請教符號的寫法和用法，倉頡也樂於傳授。他教導年輕人如何觀察事物，如何將事物的特徵轉化為符號，如何組合符號來表達更復雜的意思。
在這個過程中，符號也在不斷地演變。由於不同的人在書寫符號時可能會有一些細微的差異，或者根據自己的理解對符號進行了一些修改，一些符號逐漸出現了多種寫法。例如，代表河流的波浪線，有的可能畫得比較長而平緩，有的可能畫得比較短而急促，但它們都表示河流的意思。這些不同寫法的符號在部落中同時存在，相互影響，逐漸形成了一種約定俗成的規範。
隨著部落與其他部落之間的交流日益增多，這些符號也開始傳播到其他部落。其他部落的人們看到這些符號後，覺得它們非常有用，便紛紛借鑑和學習。在這個過程中，符號又進一步融合了其他部落的文化元素和特色，變得更加豐富多樣。
例如，一個以捕魚為生的部落，他們在借鑑了倉頡創造的符號後，又根據自己的漁業生活，創造出了一些表示不同魚類的符號，並將這些符號與原有的符號體系相結合。一個以畜牧為主的部落，則創造出了一些表示不同牲畜品種和數量的符號，豐富了符號的內涵。
這些符號的演變，逐漸形成了一種更為系統和複雜的表意體系，這便是文字的雛形。它不再僅僅是簡單的圖形和符號的組合，而是能夠表達更加豐富、準確的資訊，能夠記錄部落的歷史、文化、生產生活等各個方面。它為人類文明的傳承和發展奠定了堅實的基礎，使得人類的知識和經驗能夠跨越時間和空間的限制，得以廣泛傳播和延續。
“我”作為這一歷史程序的見證者，詳細地記錄下了這些符號的形狀、含義以及它們的演變過程。從倉頡最初在獸皮上刻畫的那些簡單而粗糙的符號，到後來逐漸豐富、規範的文字雛形，“我”看到了人類智慧的閃耀和文明的進步。“我”深知，這將是人類文明史上的一次巨大飛躍，它將如同破曉的曙光，照亮人類走向更加輝煌未來的道路。
