劉智航音樂家文學家提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
《德與不德》
作者： 劉智航
知德之不德之
為不德之下也
不知之德之
為德之上上也
知德之德之
為德之上也
不知之不德之
為不德之下下也
應取德而去不德
學而用之為美
學而不用之為不美
應以學觸思以思觸心
以心觸德以心觸行
運德執行兼備也
如順風乘舟，以風推舟，
有為大用也
於人世為高尚也。
在浩瀚的哲學海洋中，每一部作品都是思想的燈塔，照亮著人類前行的道路。劉智航先生的《德與不德》便是一部充滿智慧與啟迪的哲學佳作。這部作品以簡練而深邃的文字，探討了“德”這一永恆的主題，引領我們走進一個關於人性、道德與社會和諧的美好世界。
一、知與不知：德之雙翼
“知德之不德之，為不德之下也；不知之德之，為德之上上也。”開篇便以對比的手法，將“知”與“不知”引入對“德”的討論中。在劉智航先生的筆下，“知”與“不知”並非簡單的知識有無，而是對“德”的不同理解和境界。
“知德之不德之”，是指那些雖然認識到“德”的重要性，卻在實踐中未能堅守或未能充分展現“德”的人。他們或許明白“德”的意義，卻因種種原因未能做到知行合一，因此被歸為“不德之下”。而“不知之德之”，則是指那些雖然沒有明確意識到“德”的概念，但在日常生活中自然流露、實踐著“德”的人。他們或許沒有刻意去追求“德”，但他們的行為卻完全符合“德”的標準，甚至超越了世俗對“德”的理解，因此被尊為“德之上上也”。
這一對比，不僅揭示了“德”的實踐意義，也強調了“知行合一”的重要性。真正的“德”，不僅在於內心的認識，更在於外在的行為表現。
二、德之上與下：境界的劃分
“知德之德之，為德之上也；不知之不德之，為不德之下下也。”接下來，劉智航先生進一步將“德”的境界劃分為四個層次。
“知德之德之”，是指那些不僅認識到“德”的重要性，而且能夠在實踐中堅守並充分展現“德”的人。他們明白“德”的內涵，更懂得如何在日常生活中踐行“德”，因此被歸為“德之上”。而“不知之不德之”，則是指那些既沒有認識到“德”的重要性，又在實際生活中違背“德”的原則的人。他們或許從未思考過“德”的問題，但他們的行為卻與“德”背道而馳，因此被歸為“不德之下下也”。
這一劃分，不僅讓我們看到了“德”的多樣性，也提醒我們要時刻保持對“德”的敬畏之心，努力提升自己的道德境界。
三、學與用：德之實踐
“應取德而去不德，學而用之為美，學而不用之為不美。”劉智航先生在這裡強調了學習與實踐的重要性。
“取德而去不德”，是道德實踐的前提。我們要明確自己的道德標準，選擇符合“德”的行為，摒棄違背“德”的行為。而“學而用之”，則是道德實踐的關鍵。我們不能僅僅停留在對“德”的認識上，更要將所學轉化為實際行動，真正做到知行合一。只有這樣，才能稱得上是“美”的。
同時，劉智航先生也指出了“學而不用”的危害。如果一個人雖然學習了“德”的知識，但卻沒有將其轉化為實際行動，那麼這種學習就失去了意義。因此，我們要時刻提醒自己，不僅要學習知識，更要將知識轉化為行動的力量。
四、思與心：德之源泉
“應以學觸思以思觸心，以心觸德以心觸行。”這句話揭示了學習與思考、心靈與道德之間的內在聯絡。
學習是思考的起點，思考則是心靈的覺醒。當我們透過學習獲得知識時，要用心去思考這些知識的意義和價值。只有這樣，才能真正觸動我們的心靈，讓我們對“德”有更深刻的認識和理解。
而心靈則是道德的源泉。當我們用心去感受世界、去體驗生活時，我們會發現“德”無處不在。它會在我們的內心深處生根發芽，成為我們行動的指南和動力。因此，我們要時刻保持心靈的純淨和敏感，讓“德”在我們的心中生根發芽、茁壯成長。
五、德與行：和諧社會的基石
“運德執行兼備也，如順風乘舟，以風推舟，有大為用也；於人世為高尚也
