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口口聲聲提醒著危險的話，白夕的表情卻沒有任何波瀾，彷彿這句話單純就是在和林痴他們描述一件家常事一樣，林痴和夏瑪對視一眼，起身往寺廟的大門走去。
“白夕姑娘，你的東西我幫你收拾嗎？”
“有勞了。”
頹圮掉色的木門掛在門框上，林痴碰一下都害怕會把它弄碎，這些建築的腐朽程度絕對不是最近一段時間才發生的，夏瑪卻說不久前就在這裡遇見了那些喇嘛和藏族老人，不禁讓林痴心生疑惑。
兩人沿著之前的足跡走回營地的位置，由於雪下得還不算大，腳印沒有被完全掩蓋，所以他們走起來也輕鬆不少。
帳篷只剩下了三頂，關於王倩這支隊伍的所有東西已經全部都消失了，就像完全就沒有存在過一樣。
明明大家在一起真實地生活了好幾天，現在卻得知他們只不過是困在【詭遊】裡的亡魂，林痴不由得有些傷感。
“小莉是怎麼死的？”林痴想起夜帝的階段，控制夏瑪的那個聲音發言方式很奇怪。
“她想窺探我的身份，被反噬殺死了。”
果然事出反常必有妖，小莉最後也想揪出罪魁禍首，只不過還是被他篡改的規則害死了。
“夏瑪，你是在多久之前來這裡的？”
“一個月前……”
“那時候的寺廟也是現在這個樣子的嗎？”
夏瑪搖了搖頭，臉色變得有些難看：“一個月前我到這裡的時候，喇嘛廟雖然也很破舊，但是絕對沒有現在這麼荒廢。”
“那就奇怪了啊，這些痕跡也不是人為造成的……硬要說的話……”
“更像是自然時間流逝的痕跡。”夏瑪補充道。
“是啊……難道這也是【詭遊】？”
夏瑪聽後搖了搖頭，嘆氣道：“我很清楚現在是2020年的八月中旬，我也保證我出生的時候，西藏早就解放了。”
事實確實如此，1951年西藏解放，開放的文化交流讓更多的人加深了對西藏的認知，其中一個名為“阿姐鼓”的靈異故事廣為流傳，背後的恐怖由來讓人對西藏宗教產生深深的恐懼。
這事還要從18世紀說起，當時的西藏人民感染了天花，很多人都在這場疫情中被奪走生命。
那時候的百姓心中充滿了恐懼，當時的西藏統治者為了穩定百姓的心神，於是就派喇嘛去處理這件事情。
喇嘛哪裡有什麼神力啊，他們僅僅借天花疫情編撰了一個故事說：
“凡人的一些行為，引起了神靈的不滿，此次的大疫就是上天給凡間的懲罰，要想平息神罰，就要進行祭祀。”
祭祀需要製造祭祀品，而這個所謂的祭祀品就是“人皮鼓”，他們荒謬地認為“人皮鼓”是用人皮所制，可以讓他們與神靈進行溝通，以達到被神明庇佑的目的。
這樣殘忍荒誕的祭祀儀式實屬令人髮指，不過好在1951年西藏解放後，就完全被廢除了，成為一段悲慘的回憶徹底退出歷史的舞臺。
林痴第一次知道這些東西，也是在西藏的博物館中，看到了這些讓人膽寒的“人皮鼓”。
“人皮鼓”的鼓面由16歲未經人事的少女背上的皮所制，主體由少女的頭蓋骨製成，鼓錘則是由少女的腿骨製成，可以說，“人皮鼓”的每一個部位都是由人的身體部位組成。
祭品的製作過程十分殘暴血腥，那些喇嘛會選擇面容清秀，面板白皙天生聾啞的女孩作為材料，如果女孩不是天生聾啞，則會在她們小時候就將其耳膜扎破、舌頭割掉。
在她們的成長過程中，身上不能出現一點傷疤，如果出現疤痕，就會被視為廢材，喇嘛會將她們斷手斷腳之後扔出寺廟去。
只有當她們完好無損的長到16歲時，才會進行製作“人皮鼓”的儀式，就是少女的頭蓋骨敲擊出一個小洞，然後將水銀從頭部灌入身體，當水銀到達身體的各個部分時，便開始剝女孩子的皮，而這所有的過程都是在女孩兒活著的時候進行。
他們把女孩兒的身體緊緊的捆牢，以免因為掙扎，造成材料損壞，在製作過程中，這些女孩不知道要承受多少痛苦，此時的喇嘛會聽到女孩痛苦的嘶吼。
林痴雖然沒有碰到過夏瑪的阿姐鼓，自然不會受到詛咒，也聽不到楊晨新和墨頔他們聽到的怪異哭聲，但是隻要稍微一想像，就能知道那個哭聲會有多慘烈。
想到這裡，一陣大風席捲起懸崖上的雪層，視野的能見度因為紛飛的大雪而大幅度降低。
