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陶寬爺爺，想想自己也覺得自己是白想，陶寬爹現在也未必聽他的，乾脆不去想了，閉起眼睛，睡會算了。白天的勞累加上思則傷神，陶寬爺爺轉過身竟然迷糊了起來。
與之相反的卻是陶磊和陶寬，陶磊稍微大幾歲，還有個正形，陶寬就不同了。陶寬正屬於那種撒野的最好時機，況且還是有了新電筒，比起別人家在火把亮堂許多，在一定程度上也沒有可比性。火把不用了就得滅，放地上去踩，或者是插進土堆裡去，才會熄滅。要是想點起來，則更不容易，需要找到明火，還是比較大的明火，才能點起來，還有就是燃燒的速度很快，一個火把就半個時辰都不到點不了，就沒有了，人少點可以用，人多了根本就不夠用，照的人很少，就那麼幾個人，，超過五個人，前後幾乎都看不清楚了。而電筒不同，光束齊整，光線直，給人的感覺似乎有著很大的想象力。點亮和摁滅幾乎是舉手之勞，速度非常之好。沒有了火把的麻煩。關鍵還是製造，電筒不可能自己個人能製造出來，而火把雖然簡陋，但只要自己勤快些，還是可以得到的。
農村火把一般都是容易燃燒的物品，但也要可以執手的柄。松明，就是松樹上含有松香的松木塊。雖然含油脂性高，但來源很少，一個村莊，能找到松香的松樹很少，即使找到，能採到手的更是微乎其微，料少不能成塊，所以，能找到松明的很少，要製成火把更是難得。最少也得百十年的松樹，對於一個沒有太多經濟作物的農村，要取松明還不如砍了賣錢，而後去買煤油，這才是合理的做法。再好些的便是竹條，把竹條劈成小條，綁在一起，也可以做成火把。在沒有塑膠製品的年代，毛竹就是金貴的東西。農業生產有一半的農具是毛竹做成的，籮筐，扁擔，都是常用的，也是必須的，都是毛竹做成的。陶寬家所在的村莊，還算比較平坦的地方，毛竹也比較少，要做竹製傢俱或者農具了，須得到更深的村莊裡去購買，力氣大的，自己去扛，力氣小的還得花錢請人去扛，一來二去的，花費可就大了，所得到的毛竹製品一起算，成本就很高了。如果請人扛回家的毛竹做成火把，農村就認為這個人基本就是傻子了。不會算，便是農村最讓人看不起的，吃不窮，穿不窮，沒有計算真的窮。在那樣的年代，物資緊張，哪怕是一點柴火，也得算計著燒，況且還花錢請人去扛來毛竹做成火把，那樣燒和一二個時辰，花費可就大了。也只有像陶寬家那樣，專門做毛竹手藝的人家，才可能有毛竹火把，因為你做毛竹製品多，留下的副產品也就多了，毛竹一面是青竹，一面則是黃竹，黃竹一般都是做來火把，方便夜晚行走做照明用。陶寬爹在沒有買電筒前大多都是用毛竹做的火把，晚上走夜路。火光亮，但燃燒的速度很快，以前陶寬爹去稍微遠點的村莊做事，要麼住那個村莊裡，住別人村莊就不能回家做散活了，陶寬爹覺得划不來，但又想多做事，只能晚上往回趕。也就煉成了神行太保的功夫，腳步勻稱，邁的步子不能太大，也不能步子邁得太小，最關鍵的還是勻速，不能時快時慢，那樣就很累人，也走不了太遠，人就累了，一天一個來回，就一般人光走路就累垮了。但陶寬爹心大，他願意多做多走，只要有人來叫，他都應。去的時候吧，家裡還是漆黑，但走路上會越來越光，路上的來往的人，也會越來越多，附近幾個村莊的人都認識陶寬爹。但到晚上回家，就有些困難，太陽下山之後，黑暗會越來越快籠罩在大地上，能碰到人也會越來越少，這就需要陶寬爹帶個火把，自己做篾匠，自然毛竹的廢料也更容易得到。一般地方帶一個火把就可以了，遠點的村莊就得要帶成倍的火把。家裡再多也不經拿，於是就到主人家拿些。但終歸還是不方便的，你拿一次，主人家會客氣問還要不，拿到二三次了主人家也會不高興了，矛盾就這樣產生了。有時還會和來請他做事的主人講，陶寬爹也交代說我去做事可以，但你們要給我預備火把，有些人貪圖陶寬爹做事手藝好，做的東西結實，也會忍痛割愛。換其他人做，做的東西差，不經用，到頭來還是自己划不來，也會咬牙請去。陶寬爹也是嘴裡說說，他能自己解決的事，情願自己去解決，而不想麻煩別人。所謂登天難，求人更難，你要人家給你準備火把，就得幫主人家多做事。求人不如求己，能自己儘量解決的事，都自己儘量解決。不想麻煩別人，但有些時候，並不如你所想的那樣，往往計劃不如變化快，明明計劃好的事，也許有了突發事件而擱淺了，只得自己招罪。這樣的事又不是一次二次，而是很多次，但人嘛，有時候就是這樣，人無遠慮，必有近憂。沒有火把而摸黑回家的事也是經常發生。雖然路熟，但還是有意想不到的時候。帶
