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篾匠師傅的女人要預備好二桌客人來，更要預備至少有一桌的客人可能會把肉帶回去的，按照舊傳統：抬轎的客人肯定是要把肉帶回去的，但這次是拜師宴，不是喜宴。喜宴必定有抬轎的，新娘大多還是會坐轎子的，所以有了轎子就肯定有抬轎的。另外，栽禾的也會把肉帶回去的，在南方的農村，栽禾的功夫和過年肉都是要提前定好的，一旦確定了就不會做太多的改變，哪怕是再惡劣的天氣，只要是應承了主人家的，就必須得完成的。這就是農村人說的：栽禾功夫過年肉。栽禾是體力活，也關係著農民一年的收成，農村人都很慎重，所以，栽禾的人也可以把肉帶回去。這樣自己家裡人就可以嚐到肉味，也有栽禾手藝好的村民，家裡栽禾的時候都可以不買肉就能把禾栽好。但現在都到生產隊裡去栽禾了，所以各家栽禾這樣的活也就沒有了，更不存在要帶肉回去的事了。沒有了這二個行當的人，但也得預備一些肉來帶的，誰家沒有個親戚，有了親戚就會有貧富差距的親戚，若是那種生活不是很好的親戚也會被叫來吃飯，藉著這樣的機會吃點好的，吃完了也會帶點回家去，誰家沒有個一二戶的窮親戚。這些都是篾匠師傅的女人所要想到的，有些親戚只是暫時的困難，但在人情世故上還是有著一定的關係的，篾匠師傅的有些戶頭也都是透過這樣的親戚建立起來的，只要篾匠師傅能多做幾個戶頭，家裡買肉的錢就不會差。這樣的親戚被叫來吃飯，都會心照不宣得帶著菜桶來，等到自己這一桌的菜上齊了，同桌的幾個人都會只是吃一般的菜，硬菜是不會去碰筷子的，等坐在主要席位上的人走了，就自己這桌的菜大家都很默契得拿出自己的菜桶，把自己應有的那一份硬菜裝到菜桶裡去。有的乾脆就是隻坐在偏僻的位置，和主要席位的人分開來坐，免得讓人說，只要菜上齊了就開始分菜。這樣的菜桶大多是竹器的。陶寬爺爺年輕的時候，也經常揹著這樣的菜桶出門謀生，這菜桶也不是陶寬爺爺自己手上做的，說白了也是祖上傳下來的，至於哪個祖上傳下來的，陶寬爺爺也不是十分得清楚。這個菜桶也跟隨著陶寬爺爺十來年，直到陶寬爺爺不再出去做事了才不用，但也還是可以用來裝種子或者是比較緊要的東西，需要掛在牆上的東西一般才用這樣的菜桶裝。一直到陶寬爹自己做了新房子了，也還是被陶寬爺爺珍藏著，直到陶寬和陶磊長大了，到了外地去讀書了，陶寬爹給陶寬和陶磊買了鋁飯盒了，這個菜桶才正式的退休。連老陶家裡都藏著這樣的菜桶，可見菜桶是在鋁飯盒出現之前都是常用的物品。既然是常用的物品，也就會有不同的制式，也有做工的好壞，況且篾匠師傅是做這一行的，自己村莊裡很多這樣的菜桶都出自篾匠師傅之手。篾匠師傅的女人用心得切好了肉，每塊肉約莫指頭寬窄，連著下面的五花肉，也有一兩肉之多，切好的肉也不是現在就吃，而是多放鹽醃製。那時候的農村基本上就沒有冰箱的概念，老陶家裡的第一臺冰箱還是陶寬參加工作的多年後才買的，這自然是後話。沒有冰箱，不見得就是吃臭了豬肉，農村都會有土辦法，多放鹽醃製只是第一步，接下來的就是把醃製好的肉用木桶裝好，再把木桶放到村莊裡的井裡去，井水很冷，幾乎可以當做冰箱來用。北方人有冰窖，南方卻沒有這樣的事，唯一的辦法就是把醃製好的肉放到木桶裡，再把木桶放到水井裡，用繩子繫好，等要吃的時候再去拿，同是一個村莊，誰家能有肉幾乎都是明擺著的事，更不會有人去把肉偷來吃了。等做好了這些，時間也就過了半個下午，篾匠師傅的女人洗好了手就去做其他的事，而郭子卻很自覺，吃完了午飯，就找師傅去做事了，家裡也就只剩篾匠師傅的女人和不能做事的孩子在家了。陶寬爺爺卻沒有篾匠師傅的女人那樣的輕鬆，得到劉哥帶來的口信，自己就著手準備需要送的禮，這也還得去劉哥家裡先去溝通，自己拿的禮物是不是可以，實際上是怕劉哥到了篾匠師傅家裡，看到自己送給篾匠師傅的禮物而心裡不快活，甚至會由於嫉妒而從中作梗，讓這事處於流產，陶寬爺爺最後這一拜還是需要去劉哥家裡先溝通的。陶寬爺爺從自己把銀元藏好，心裡還是有些不踏實，整個下午做事就有些馬馬虎虎了，等到生產隊長吹響了下工的哨子，陶寬爺爺猶如被特赦般得往家裡走來，看到自己的孩子——陶寬爹端坐在家裡這才放下心來，由此看出陶寬爺爺對於那幾塊銀元還是很看重的。陶寬爺爺看到陶寬爹便問陶寬爹，你下午沒有去哪裡玩吧，陶寬爹有些懵，猜不出陶寬爺爺的意思，肯定得回答陶寬爺爺：沒有啊，你出去做工分的時候我就醒了，只是沒有和你說而已，一個下午就坐在家裡，哪也沒去，更沒有誰來過我們家裡。陶寬爺爺
