第63章 有了馬克沁機槍，草原人變得熱情好客 (第1/2頁)
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[明明都是一樣的人，擁有一樣的壽命，可從古至今都是一個規矩，少數人掌握大多資源。]
看著後世之人的評論，古代的農民感到心酸。
確實如後世之人所言，勤勤懇懇種地的他們，手裡的糧食卻不多，他們全靠地活著，遇到天災人禍一年都顆粒無收，如果天災人禍不斷，幾年都沒有收成。
有的農民沒有土地，為了活著，為了能讓子孫延續下去，幾代人都為地主種地。
[如果穿越到古代，你就盼望著出身名門。假如不幸出生在農家，你就盼望著天下太平，皇帝對百姓仁善。若是兩者你都沾不上邊，就趕緊造反吧，古代那種日子你受不了！]
歷朝歷代的統治者：後世之人，這種話少說點可以嗎？你們的話我們能看到！再說下去，你們還沒來古代，我們的天下就已經亂了！
古代的天子、皇帝，那些亂世割據勢力的王，被後世之人弄得沒脾氣。
[我們的糧食產量能有今天，多虧了袁爺爺！]
[袁老放在古代，最少是個農聖！]
[古代有一大堆聖人，其中就有一位農聖。]
[能跟袁老比嗎？]
[我在網上看了一下，古代農聖叫賈思勰，在北魏時期當過太守，卻十分注重農業，放在現在也是個科學家，反對“生死由命、富貴在天”的定論，並認為農業是人民衣食之本，只有發展生產，才是富民強國之道。主張採用推廣農業科學技術，改革耕作制度，興修水利進行灌溉。還著作了最早的農書《齊民要術》。]
[這麼厲害？以前怎麼沒聽過？]
北魏之前的人：我們也沒聽說過！《齊民要術》寫了什麼？
[自漢武帝之後，儒家的地位越來越高，國家以儒家治國，古代所有聖人中，就孔子的文聖最值錢，地位最高。]
[古代能被稱為聖人的，或多或少有幾把刷子。]
[時代不同了，放到現在，孔子不配跟袁老相提並論！]
[你這話要是放在古代，估計是個讀書人都得打死你。]
“後世之人口中的袁老，想必就是讓糧食畝產增長至兩千多斤的人。放在同一時代，我確實不配與他相提並論！”
說這番話的人，正是孔子本人。
他所處的時代，糧食產量只有100多斤。
跟袁老的雜交水稻比，糧食產量足足相差了二十多倍。
這二十多倍的糧食產量，放在古代，足以讓各國國君瘋狂。
……
各個位面，歷朝歷代的統治者一個個都眼饞。
那可是畝產兩千多斤糧食！
“朕不貪心，若是有人能讓糧食畝產千斤，朕就封他為農聖，地位在孔子之上！子孫後代都繼承國公之位，世襲罔替！”
“無能啊！我朝為何無人能提升糧食產量？”
……
【自從有了馬克沁重機槍，驍勇善戰的草原人變得熱情好客、載歌載舞#騎兵的落幕】
“馬克沁重機槍是什麼槍？很重嗎？”
“一把槍而已，莫非有神力不成？能讓我們草原人從狼變成狗？”
“這馬克沁重機槍一聽就是洋人的武器，肯定不是那種長槍，而是一種火器洋槍。”
“我感覺後世之人在嘲諷我們草原人！”
古代火器最早出現在唐代末年，北宋時期得到發展，元朝時期的製作工藝已經相當成熟，明朝時期出現了專門的火器部隊。
所以，不同時期的人，對“馬克沁重機槍”這個名字有不同的認知。
【“我在網上經常看到這句話，說自從有了馬克沁重機槍，驍勇善戰的草原人變得熱情好客、載歌載舞，我不知道你們說的草原人是哪個草原，但確實如此！”】
【“馬克沁重機槍是兩次世界大戰的絞肉機，它的出現不僅終結了騎兵時代，更是成為了步兵的噩夢。”】
影片中先後出現騎兵和步兵向前衝鋒的畫面。
迎接他們的，是馬克沁重機槍的掃射。
子彈穿過他們的身體，一片片的人倒在地上。
看到這一幕，不光草原人震驚。
除了清末，歷史上的各個朝代，都感到震驚甚至恐懼。
“這就是後世的武器嗎？恐怖至極！”秦始皇嬴政分析道：“後世人經常提到的工業、科學，馬克沁重機槍就是這麼製作出來的吧？！”
唐太宗李世民感
