第313章 乞求上神保佑 (第1/2頁)
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“撤軍！先回到江邊！”
白辛雲意識到事情的嚴重性，再這樣僵持下去，恐怕會出大事。
經過幾個月的戰鬥，二十萬人已經不足七萬人。
大部分不是被越人打死的，而是病死的，餓死的。
番禺城的百越土著儘管人員不多，武器也落後，但是他們的抵抗情緒非常高。
而秦軍經過這一年艱難的戰爭，早已身心疲憊。
如果不是因為無可奈何，白辛雲絕對不會選擇撤兵，這對於他而言，是一個巨大的恥辱。
六萬多名秦卒，不得已撤出番禺城，重新回到贛江末端。
幸好在後方建立了根據地，否則真的沒有回頭路了。
另一邊，王賁打得更加艱難。
他面對的是，來自以西甌部落為首的聯軍。
本來秦軍以為，百越地區不過是一個個零散部落，只需要逐個擊破，就可以輕鬆取之。
誰又能想到呢？這群百越土著居然聰明的集結成一支軍隊？
他們團結起來，共同抵禦外敵了？
此地區人口約有50萬人，能夠參與戰鬥的青壯年大概只有5萬人。
這一次，百越集結聯軍，名為甌雒軍，主帥是一個名叫“譯籲宋”的男人。
咳咳，不要誤會，不是這一世宋坤的親戚。
譯籲宋，壯族人，應該和宋坤沒關係，他是漢族的。
......
西甌部落中，女子身著無領、左衽的壯錦，男子則是上身赤果，一群人圍著火篝載歌載舞。
如果你仔細觀察的話，就可以發現，他們身上都有紋身。
《莊子》記載：“越人斷髮文身，無所用之。”
不同部落的越人，紋身圖案也不一樣，如果與外族人發生戰爭的時候，紋身就成了“友軍”最鮮明的特徵。
同時，紋身也是一種圖騰崇拜的象徵，以及代表已成年的符號。
在先秦時期，好像除了中原人，北胡和南越都喜歡搞紋身。
部族裡的巫教麼公，正在跳著形態誇張的舞蹈，嘴裡喃喃有詞。
今日，是一年一度的六月初六，在西甌，是一個意義非凡的節日，芒那節。
芒那節，又稱為稻神節，從農曆四月初八開始至七月廿日結束。
不同時間段有不同的祭祀活動，例如四月初八“求雨”、“祭農具”，六月初六“招稻魂”“驅田鬼”、“請婭王”，以及七月廿的“祭姆王”。
其中，在芒那節中最隆重的儀式，莫過於六月初六。
之所以選擇在六月初六，是因為遠古祖先稻神婭王的生日就在這一天。
百越人還保留著遠古的風俗傳承，他們對祭祀活動，極為注重。
哪怕最近戰火連天，依舊堅持祭祀，無論如何都不能中斷。
一位體態強壯的高大男子，他的上半身佈滿了青蛙圖騰紋身，悶悶的飲了口濁酒。
男人名叫譯籲宋，是本次部落聯軍的統領。
西甌越人將青蛙叫做螞拐，視為司雨神靈，同時也是譯籲宋部族的圖騰。
“祭祀稻神活動結束後，立即開展一次祭拜始祖神吧。”
“波，這不合適吧？布洛陀的誕辰已經過去了呀。”
【壯語的父親讀音：boh，查不到首領怎麼發音，就用這個吧。】
在西甌越的當地神話中，布洛陀是開天闢地、無所不能的創世始祖，他發明了一切。
譯籲宋的眼睛死死地盯著手下甘前，發出猶如野獸的低吼。
“布洛陀上神會原諒我們的。”
“可是——”甘前還想好言相勸，又被強勢打斷。
“如今秦卡（軍）就在外面，不乞求布洛陀上神的保佑，我們將必敗無疑！”
甘前訕訕道：“不是，波，我擔心族人們無法接受。”
“想活下去，還是想成為秦朝的虜？”
甘前無言以對，他當然不想成為奴隸啊，可是，祖宗之法不能變啊。
譯籲宋一把將他推開，沉聲道：“你喊麼公過來。”
“可是，麼公更不可能答應啊？”
“少廢話！我有的是辦法讓他答應。”
甘前無可奈何，只好照做，他走到人群中，湊過去輕聲對麼公說了句。
“波找你。”
“在忙，沒空。”
甘前直接把人拽走，
