重生後佛系星二代是醫學大佬

第452章 (第1/2頁)

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&esp;&esp;“我只做觀看者？”莊亦景不理解了，“這個怎麼做？”

&esp;&esp;“我跟你打個比喻。”寧有光說，“你走在路上，看到天空裡飄來一團黑雲，如果你看著這團黑雲後跟著想，‘啊，黑雲來了’，’是不是要下雨了？’，‘要下雨了我要跑快點’，‘糟糕！我陽臺上的衣服還沒收！’，‘該怎麼辦呢？’諸如此類，你就不是大腦裡念頭的觀看者，而是成為了念頭。但，如果你看到一團黑雲後，只是想‘哦，黑雲’，接著，不在頭腦裡思考有關黑雲的其他連帶事情，你就是觀看者了。把你大腦裡的那些想法和念頭都當成那個看見即消散的黑雲——你並不受它影響，你只是看著它來來去去。如果你能記住，無論腦中出現什麼，你只是觀照［這些會消失，我不是念頭，你念頭不是我］，那個觀照就是覺知。”

&esp;&esp;莊亦景感覺快被繞暈了。

&esp;&esp;她皺緊了眉頭，“我得好好想想。”

&esp;&esp;半晌，又問，“如果我認同了大腦的想法呢？這是什麼情況？”

&esp;&esp;“如果你認同了大腦的想法，覺得大腦裡的想法就是你，無論想到什麼都認同它，跟著它跑，就是無覺知。”寧有光說，“無覺知的人就像個被自己大腦驅使的小孩，天真又單蠢。”

&esp;&esp;“……”感覺大多數都有被內涵到。

&esp;&esp;莊亦景撫額，“覺知是覺醒嗎？”

&esp;&esp;她堅決不要做一個天真又“單蠢”的小孩。

&esp;&esp;“不是。”寧有光說，“覺醒是整體的——是整個的主體性與整個的客體性作為一個單獨的現象。覺知是一個行為，是你在做它，有自我在。所以，覺知這一現象分成主體與客體，覺知是主體與客體之間的一種關係，它的主體與客體之間存在著一個兩分性，覺醒則絕對沒有任何主體性與客體性。在覺醒中，沒有一個正在覺知的人，也沒有一個被覺知的人。它是一個整體的，完全的行為，主體與客體與它沒有關係，它們被溶解了。所以覺醒並不意味著某個人是覺醒的，也不意味著某個東西是被注意到的，覺知則暗示了一個做的人。”

&esp;&esp; 二更

&esp;&esp;“覺知和覺醒之間有什麼關係嗎？”莊亦景繼續問。

&esp;&esp;“透過覺知，覺醒是可能的，因為覺知意味著它是一個有意識的行為，我們平常的活動，有些是無意識的活動，但是如果我們在其中變得有意識，那麼它就變成了一個覺知。所以，從平常的無意識活動到覺醒，有一個空白，而它是可以用覺知填滿。”寧有光答。

&esp;&esp;“這麼說來，覺知是朝向覺醒的一個工具，一個方法，一條道路咯？”莊亦景。

&esp;&esp;“可以這麼說。”寧有光。

&esp;&esp;“那麼，意識與覺知的關係又是怎樣的呢？”莊亦景。

&esp;&esp;“覺知是一種狀態，而意識是朝向覺知的一種手段。如果你開始對你的行為變得有意識，對你的日常發生的事變得有意識，對圍繞著你的每一件事物變得有意識，那麼你就開始覺知了，覺知是作為意識的一個自然結果而來的。”寧有光。

&esp;&esp;“我可以訓練這種手段嗎？我可以訓練覺知嗎？”莊亦景。

&esp;&esp;“你可以訓練這種手段，但你不可以訓練覺知，你只能訓練自己的意識。”寧有光。

&esp;&esp;“訓練意識的方法是什麼？”莊亦景。

&esp;&esp;“就是讓自己醒著的每一分每一秒都變得有意識。”寧有光。

&esp;&esp;“好像不容易的樣子。”莊亦景認真思考過後總結。

&esp;&esp;“你不強求自己在極短的時間裡擁有極高的覺知，就不難了。”寧有光說，“覺知力是需要且值得我們花一輩子的時間去提升和練習的，只要你願意，你可以在醒來的每分每秒去練習觀照自己的念頭以及想法，一個人的時候可以，和很多人在一起的時候也可以，當你的覺知力提高了，你就能看到真正的自己，就能更好到掌握和支配自己的大腦。”

&esp;&esp;“我試試。”莊亦景拿起粉底液繼續抹臉。

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