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價值體系，成為一種文化傳承的力量，引導後世子孫秉持善良、互助的品德，維繫著民間社會的溫暖人情與和諧關係，使“坤德”精神在民間得以延續和弘揚。
四、臨江仙·易理映民間
易道悠悠千古事，民間百態情長。農桑炊爨韻流芳。善仁傳舊裡，恩義著村鄉。
市井紛紜皆有法，牧兒靈慧深藏。藥僧濟世意悠揚。諸般塵世相，盡入錦詞章。
西江月·故事藏易之奧
往昔俗塵軼事，今時易理尋蹤。金陵街巷幾多重，皆在陰陽幻夢。
張叟仁心垂範，牧童巧智盈胸。且觀藥法濟蒼穹，歲月遺篇堪頌。
如夢令·民間易理新悟
常念易書玄語，遙看世間朝暮。農婦事桑麻，恰似天時堪顧。思悟，思悟，民諺亦含真趣。
巷陌往來緣故，皂隸生涯難處。但守一心寬，善德總歸仁路。輕赴，輕赴，故事永傳佳譽。
詮釋
《臨江仙·易理映民間》
上闋：“易道悠悠千古事，民間百態情長。農桑炊爨韻流芳。善仁傳舊裡，恩義著村鄉。”開篇將古老而深邃的周易之道與民間悠長的情感、豐富多樣的生活百態相聯絡，指出易理貫穿歷史長河。提到農桑等日常生產生活（如《農婦》故事所展現的），其蘊含的規律與智慧散發著獨特的韻味，成為鄉村中代代相傳的美好品德與行為準則，像善良、仁愛、恩義等在鄰里鄉間得以彰顯，體現易理在民間生活基本層面的滲透，從日常起居到品德修養，皆有易理的影子。
下闋：“市井紛紜皆有法，牧兒靈慧深藏。藥僧濟世意悠揚。諸般塵世相，盡入錦詞章。”聚焦市井生活（類似《金陵乙》描繪的複雜場景），說明其中人際關係、事務處理雖繁雜，但都遵循著一定的規律和法則，這可看作是易理在社會生活中的體現。而牧童的聰慧（《牧豎》）、藥僧的濟世行為（《藥僧》），各自蘊含著生活的智慧和高尚的品德，這些民間故事所展現的世間永珍，最終都被詩人用優美的詞章記錄下來，成為易理與民間生活結合的生動寫照，意味著易理賦予了這些故事更深層次的內涵，使其具有文化傳承價值，被後人傳頌。
《西江月·故事藏易之奧》
上闋：“往昔俗塵軼事，今時易理尋蹤。金陵街巷幾多重，皆在陰陽幻夢。”回憶過去民間的平凡瑣事和故事，如今從周易之理的角度去探尋其中的蹤跡。以《金陵乙》為例，金陵城的大街小巷中發生的眾多事情，無論是人物關係的錯綜複雜，還是事件的起起落落，都如同易理中陰陽的相互轉化和交織，充滿了變化與無常，暗示這些看似普通的民間故事背後隱藏著易理的深奧哲理，如陰陽學說所體現的事物的兩面性和變化規律，反映出民間生活的複雜性與規律性的統一，易理成為解讀這些生活現象的關鍵。
下闋：“張叟仁心垂範，牧童巧智盈胸。且觀藥法濟蒼穹，歲月遺篇堪頌。”講述“張不量”的仁愛之心成為後世的道德典範，這與易理中的“坤德”（寬厚、包容、仁愛等品德）相呼應，體現了人性的善良本質符合易理倡導的品德規範；“牧豎”的機智聰慧展現了民間生活中的智慧閃光點，也契合易理對人在生活中靈活應變、順應自然規律（簡易之道）的智慧要求；而“藥僧”以其獨特的醫藥之法救濟世人，這種濟世行為在歲月長河中留下了值得讚頌的篇章，從醫藥的角度反映出易理對生命規律的認知與順應，人們在治病救人中遵循著自然與人體的陰陽平衡等易理觀念，這些故事都是易理在民間生活不同方面的呈現，傳承著易理文化的精髓。
《如夢令·民間易理新悟》
上闋：“常念易書玄語，遙看世間朝暮。農婦事桑麻，恰似天時堪顧。思悟，思悟，民諺亦含真趣。”詩人時常思索《周易》書中玄妙的語句，同時觀察世間每天的生活景象。看到農婦從事農桑之事（如《農婦》），就如同易理中所強調的對天時的遵循和把握，按時令節氣進行生產活動，這引發了詩人對易理與民間生活緊密聯絡的深刻思考，認識到民間諺語（往往是民間生活經驗的總結）中也包含著易理的真諦和生活的趣味，這些諺語是易理在民間口頭傳承的一種簡單形式，反映了普通百姓對自然規律和生活智慧的樸素認知，而這種認知與易理相通，體現了易理在民間廣泛而深入的影響，即使是日常的生產活動也蘊含著深刻的哲理。
下闋：“巷陌往來緣故，皂隸生涯難處。但守一心寬，善德總歸仁路。輕赴，輕赴，故事永傳佳譽。”著眼於街巷中人們的往來和生活瑣事（
