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的象徵，許盛在其庇佑下經歷冒險，自身也沾染了這份剛健之氣。但孫悟空的智慧更在於“知進退存亡”，他大鬧天宮又保唐僧取經，在“進”的抗爭與“退”的順應間把握分寸。許盛在大聖的影響下，於人生旅途亦懂得權衡行事，在面對困難時勇往直前，在複雜局勢中明辨進退，這是對易理“亢龍有悔，盈不可久也”的深刻領悟。從盲目崇拜到習得大聖處世精髓，許盛的成長依循乾卦從初爻到上爻的發展脈絡，在剛健奮進中融入審慎智慧，其命運在易理的乾道演繹中走向成熟與圓融。
《聊齋志異》卷十一的這些故事，借奇異情節展現人物在命運洪流中的起伏，與《周易》哲學的卦象、爻辭、義理相互呼應。馮木匠的轉危為安、黃英的乾坤並濟、郎玉柱的困中求變、許盛的剛健知止，皆在易理的框架下呈現出人生百態與命運玄機。這不僅是文學與哲學的奇妙交融，更是古代智慧對生命旅程普遍性規律的精妙詮釋，啟示後人在生活的陰陽變幻中持守正道、順應時勢、剛柔並濟，方能在命運的卦象中尋得吉祥亨通之理，穿越世途的迷霧與波瀾，抵達心靈與生活的安寧之境。
二、《聊齋志異》卷十一中《馮木匠》《黃英》《書痴》《齊天大聖》的原文與白話文：
《馮木匠》
- 原文：撫軍周有德，改創故藩邸為部院衙署。時方鳩工，有木作匠馮明寰直宿其中。夜方就寢，忽見紋窗半開，月明如晝。遙望短垣上，立一紅雞；注目間，雞已飛搶至地。俄一少女，露半身來相窺。馮疑為同輩所私；靜聽之，眾已熟眠。私心怔忡，竊望其誤投也。少間，女果越窗過；徑已入懷。馮喜，默不一言。歡畢，女亦遂去。自此夜夜至。初猶自隱，後遂明告。女曰：“我非誤就，敬相投耳。”兩人情日密。既而工滿，馮欲歸，女已候於曠野，馮所居村，離郡固不甚遠，女遂從去。既入室，家人皆莫之睹。馮始知其非。迨數月，精神漸減，心益懼，延師鎮驅，卒無少驗。一夜，女豔妝來，向馮曰：“世緣俱有定數：當來推不去，當去亦挽不住。今與子別矣。”遂去。
- 白話文：巡撫周有德要將一座舊王邸改建為部院衙門。工匠們招齊以後，有個叫馮明寰的木匠在裡面住宿。一天夜裡，他剛要就寢，忽見窗子半開，窗外月光通明。遠遠望見一堵短牆上立著一隻紅雞，正凝目注視間，紅雞已從牆上飛掠下地。一會兒，便有個美麗的少女，從窗子外露出半個身子往屋裡窺視。馮木匠懷疑是哪個同行私通的女人，便假裝睡著，豎起耳朵聽著動靜。這時，屋裡的人都已睡熟了，馮木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起來，暗暗希望少女誤走到自己睡的地方來。不一會兒，少女果然從窗子跳進來，徑直投入馮木匠的懷裡。馮木匠大喜，默不作聲，兩人歡好後，少女自己走了。從此後，少女每夜必到。馮木匠起初還隱瞞著，後來便問少女是不是找錯了人，少女說：“不是，我敬慕你的為人，所以以身相許。”不久，工程完畢，馮木匠要回去，少女已在曠野中等候。馮木匠居住的村子本來離郡城不遠，少女便跟他回到家中。進入家門，家裡的人都看不見少女，馮木匠才知道她不是人類。在一起住了幾個月，馮木匠精神疲頓，憔悴不堪。心裡越發害怕起來，請來法師鎮邪驅趕，還是一點用也沒有。一夜，少女盛裝來到，對馮木匠說：“緣分都有天數，該來的推也推不走，該去的留也留不住。從此後我和你永別了。”說完便走了。
《聊齋志異·黃英》的原文與白話文：
原文
馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚，聞有佳種必購之，千里不憚。一日有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種，為北方所無。馬欣動，即刻治裝，從客至金陵。客多方為之營求，得兩芽，裹藏如寶。
歸至中途，遇一少年，跨蹇從油碧車，丰姿灑落。漸近與語，少年自言：“陶姓。”談言騷雅。因問馬所自來，實告之。少年曰：“種無不佳，培溉在人。”因與論藝菊之法。馬大悅，問：“將何往？”答雲：“姊厭金陵，欲卜居於河朔耳。”馬欣然曰：“僕雖固貧，茅廬可以寄榻。不嫌荒陋，無煩他適。”陶趨車前向姊諮稟，車中人推簾語，乃二十許絕世美人也。顧弟言：“屋不厭卑，而院宜得廣。”馬代諾之，遂與俱歸。
第南有荒圃，僅小室三四椽，陶喜居之。日過北院為馬治菊，菊已枯，拔根再植之，無不活。然家清貧，陶日與馬共飲食，而察其家似不舉火。馬妻呂，亦愛陶姊，不時以升斗饋恤之。陶姊小字黃英，雅善談，輒過呂所，與共紉績。
陶一日謂馬曰：“君家固不豐，僕日以口腹
