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中。兵知之，裸體乘馬，入水搜淫，鮮有遺脫。
惟張氏婦不伏，公然在家。有廚舍一所，夜與夫掘坎深數尺，積茅焉；覆以薄，加席其上，若可寢處。自炊灶下。有兵至，則出門應給之。二蒙古兵強與淫，婦曰：“此等事，豈可對人行者？”其一微笑，啁嗻而出。婦與入室，指席使先登。薄折，兵陷。婦又另取席及薄覆其上，故立坎邊，以誘來者。少間，其一復入。聞坎中號，不知何處，婦以手笑招之曰：“在此處。”兵踏席，又陷。婦乃益投以薪，擲火其中。火大熾，屋焚。婦乃呼救。火既熄，燔屍焦臭。人問之，婦曰：“兩豬恐害於兵，故納坎中耳。”
由此離村數里，於大道旁並無樹木處，攜女紅往坐烈日中。村去郡遠，兵來率乘馬，頃刻數至。笑語啁嗻，雖多不解，大約調弄之語。然去道不遠，無一物可以蔽身，輒去，數日無患。一日一兵至，甚無恥，就烈日中欲淫婦。婦含笑不甚拒。隱以針刺其馬，馬輒噴嘶，兵遂縶馬股際，然後擁婦。婦出巨錐猛刺馬項，馬負痛奔駭。韁系股不得脫，曳馳數十里，同伍始代捉之。首軀不知處，韁上一股，儼然在焉。
異史氏曰：“巧計六出，不失身於悍兵。賢哉婦乎，慧而能貞！”
白話文
凡是大兵所到之處，他們的危害比盜賊還要厲害。因為盜賊人們還可以怨恨，但是大兵人們卻不敢怨恨。大兵和盜賊稍有一點兒區別，就是他們不敢輕易殺人。甲寅年，吳三桂、尚可喜和耿仲明等三個藩王發動叛亂，南征的大兵駐紮在兗州，城裡的雞犬廬舍被搶劫一空，婦女都被姦汙。當時陰雨連綿，莊稼地積水變成湖泊，老百姓無處躲藏，就划著筏子鑽進高粱叢中。大兵知道以後，就光著身子騎著馬，到水裡去搜尋姦淫婦女，很少有婦女能倖免。
只有一個張氏婦沒有躲藏，公然留在家裡。她家有一間廚房，夜裡她和丈夫一起挖了一個幾尺深的坑，裡面堆上茅草，坑口蓋上一層簾子，上面又加上一床草蓆，好像是可以睡覺的地方。張氏婦自己在灶前做飯。有大兵來到，就出門應酬他們。兩個蒙古兵想要強姦她。張氏婦說：“這種事情，怎麼可以當著別人的面幹！”其中一個微笑著，說了些聽不懂的話走出來。張氏婦和另一個一起進了廚房，指著草蓆讓他先上去。那蒙古兵剛上去，簾子就折斷了，蒙古兵掉了下去。張氏婦又另外取來草蓆和簾子蓋在坑口，故意站在坑邊，引誘另一個蒙古兵。過了一會兒，那個兵進來，聽到坑裡有人呼號，卻不知在什麼地方。張氏婦笑著招手對他說：“在這裡。”那個兵一踏上席子，也掉進了坑裡。張氏婦於是又往坑裡扔進柴禾，點著火扔進坑裡。火越燒越旺，連屋子都燒著了，張氏婦這才呼喊救火。等火撲滅以後，被燒焦的屍體發出臭味。有人問是怎麼回事，張氏婦說：“有兩頭豬怕被大兵搶走，所以藏在坑裡被燒死了。”
從此以後，張氏婦就到離村子幾里的大路旁沒有樹木的地方，坐在烈日下做針線活。村子離郡城很遠，大兵來時多騎著馬，頃刻之間就來了幾個。他們笑著說一些聽不懂的話，雖然很多聽不懂，但無非是一些調戲的話。但是這裡離大路不遠，又沒有東西可以遮蓋身體，他們只好走了，這樣過了幾天，張氏婦都沒有受到禍害。一天，一個大兵來了，是個極其無恥的人，就想在光天化日之下強姦張氏婦。張氏婦面含微笑，不是很拒絕，悄悄地用針去刺他的馬，馬就大聲地呼氣嘶叫，大兵就把馬韁繩系在大腿上，然後過來擁抱張氏婦。張氏婦拿出大錐子猛地刺向馬的脖子，馬疼得立刻狂奔起來。大兵因為韁繩系在大腿上，解不下來，被馬拖著跑了幾十裡以後，才被其他大兵把馬捉住。再看那大兵的頭和身軀已經不知到哪裡去了，只有韁繩上還綁著一條大腿。
異史氏說：漢代的陳平六出奇計輔助漢高祖取得天下，張氏婦妙計迭出，有著同樣的智慧，所以沒有失身於兇悍的大兵。張氏婦真是賢良啊！又聰明機智又有貞潔操守！
三、以下是《聊齋志異·卷十一·於子游》的原文與白話文：
原文
海濱人說：“一日，海中忽有高山出，居人大駭。一秀才寄宿漁舟，沽酒獨酌。夜闌，一少年入，儒服儒冠，自稱‘於子游’，言詞風雅。秀才悅，便與歡飲。飲至中夜，離席言別。秀才曰：‘君家何處？玄夜茫茫，亦太自苦。’答雲：‘僕非土著，以序近清明，將隨大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻發矣。宜歸，早治任也。’秀才亦不知大王何人。送至鷁首，躍身入水，撥剌而去，乃知為魚妖也。次日，見山峰浮動，頃刻已沒。始知山為大魚，即所
