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斷變化之中，但又有其不變的本質和規律.
人物分析
王公——順應天時與關愛百姓的統一：從周易哲學來看，王公既遵循著自然和上天的規律，又積極發揮人的主觀能動性去關愛百姓。他深知雹災對百姓莊稼的危害，在得知雹神要在章丘降雹後，積極求情，展現了其以民為本的思想，這是對“地勢坤，君子以厚德載物”的踐行，以寬厚仁愛之心對待百姓，承擔起為官者的責任，同時也體現了其對天地自然和百姓之間平衡關係的尊重和維護.
雹神——敬畏天命與聽從人勸的融合：雹神接到玉帝聖旨去降雹，體現了其對天命的敬畏和服從，這是一種遵循自然秩序和上天意志的表現；而在王公求情後天師的勸說下，雹神能夠調整降雹的方式，減少對莊稼的損害，又顯示出他並非機械地執行天命，而是能夠在一定程度上考慮人間的情況，聽從合理的建議，體現了剛柔並濟、通權達變的特點，也反映了周易中所倡導的在遵循大道的基礎上靈活應變的思想.
天師——溝通天人與權衡利弊的協調者：天師在故事中扮演著溝通天人的重要角色，他一方面知曉上天的旨意，另一方面又能理解和回應王公的請求。他經過權衡利弊，最終做出了既不違背上帝旨意，又能滿足王公關心百姓願望的決定，體現了其在處理天人關係時的智慧和公正，也符合周易中強調的中正之道，即行事要恰到好處，兼顧各方利益，以達到和諧穩定的狀態.
五、用周易哲學從幾個方面對《聊齋志異之雹神》進行的深度解析：
陰陽變化
雹神的出現與消失，冰雹的降下與停止，體現了陰陽的相互轉化與平衡。陰陽的變化是宇宙萬物的基本規律，在這故事中也有所展現。
象數之理
故事中雹神的能力以及與自然現象的關聯，可以用象數來解釋。象數是周易哲學中描述事物形態和變化規律的方式，透過象數可以理解雹神與自然的互動。
剛柔相濟
雹神的力量強大而威猛，體現了剛的一面；而其對自然的調節和影響，又蘊含著柔的因素。剛柔相濟是周易哲學中的重要原則，在雹神身上也有體現。
動靜之機
雹神的行動與靜止，與自然的動靜變化相互呼應。動靜之機是周易哲學中把握事物發展變化的關鍵，在故事中也能找到相應的體現。
天人合一
雹神與自然、與人間的關係，反映了天人合一的理念。人與自然相互依存、相互影響，這是周易哲學所強調的核心觀念。
六、雹神的原文與白話文
《雹神》原文：
王公筠蒼蒞任楚中，擬登龍虎山謁天師。及湖，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人為通。公見之，貌修偉，懷中出天師刺，曰：“聞騶從將臨，先遣負弩。”公訝其預知，益神之，誠意而往。天師治具相款。其服役者，衣冠須鬣多不類常人，前使者亦侍其側。少間，向天師細語，天師謂公曰：“此先生同鄉，不之識耶？”公問之。曰：“此即世所傳雹神李左車也。”公愕然改容。天師曰：“適言奉旨雨雹，故告辭耳。”公問：“何處？”曰：“章丘。”公以接壤關切，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕，雹有額數，何能相徇？”公哀不已。天師垂思良久，乃顧而囑曰：“其多降山谷，勿傷禾稼可也。”又囑：“貴客在坐，文去勿武。”神出至庭中，忽足下生煙，氤氳匝地。俄延逾刻，極力騰起，才高於庭樹；又起，高於樓閣。霹靂一聲，向北飛去，屋宇震動，筵器擺簸。公駭曰：“去乃作雷霆耶！”天師曰：“適戒之，所以遲遲，不然平地一聲，便逝去矣。”公別歸，志其月日，遣人問章丘，是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉。
《雹神》白話文：
王公筠蒼到楚地赴任，打算登龍虎山拜謁天師。到湖邊剛上船，就有一人駕小艇來，讓船上人通報。王公見他容貌偉岸，從懷中取出天師名帖說：“聽聞您要來，天師先派我來迎接。”王公驚訝天師能預知，更覺神奇，便誠心前往。
天師設宴款待，席間侍從衣帽鬚髮與常人不同，先前使者也在旁。一會兒，他向天師低語，天師對王公說：“這是您同鄉，不認識嗎？”王公詢問，天師答：“這是雹神李左車。”王公驚愕變色。天師說：“他剛說奉旨降雹，來此告辭。”王公問：“在哪降雹？”答：“章丘。”王公因章丘與楚地接壤，離席求情免降雹。天師說：“這是上帝旨意，雹有數額，不能徇私。”王公不停哀求，天師思索許久後叮囑雹神：“多在山
