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找到一個名叫林兒的人，才能找到真正的兇手。萊陽生按照朱生的指示，找到了林兒。林兒是一個狡猾的人，他為了逃避罪責，誣陷萊陽生是兇手。萊陽生被官府抓住，最終被判處死刑。
在萊陽生被執行死刑的那一天，公孫九娘出現了。她告訴萊陽生，她已經找到了真正的兇手，並且將他殺死了。萊陽生感激涕零，但是他已經無法報答公孫九孃的恩情了。公孫九娘告訴萊陽生，她會一直陪伴著他，直到他轉世投胎。萊陽生死後，公孫九娘也消失了。
《公孫九娘》的故事充滿了浪漫色彩。萊陽生和公孫九娘是一對相愛的人，但是他們卻因為命運的捉弄而無法在一起。公孫九娘為了幫助萊陽生，不惜冒著生命危險。她的愛情是無私的，她的勇氣是令人敬佩的。這個故事告訴我們，愛情是偉大的，它可以讓人變得勇敢和堅強。我們應該珍惜身邊的人，不要因為一時的困難而放棄自己的愛情。
從周易哲學的角度來看，《田七郎》和《公孫九娘》都體現了陰陽相生相剋的道理。田七郎和武承休是一對好朋友，他們的友誼是建立在相互信任和幫助的基礎上的。但是，他們的友誼也受到了外界因素的影響。田七郎的母親認為武承休有災禍之相，讓他不要再和他來往。武承休的妻子被人調戲，武承休的叔叔也被人殺害。這些事件導致了他們的友誼出現了裂痕。公孫九娘和萊陽生是一對相愛的人，他們的愛情是建立在相互理解和支援的基礎上的。但是，他們的愛情也受到了外界因素的影響。公孫九娘是一個女鬼，她無法和萊陽生在一起。萊陽生被官府追捕，最終被判處死刑。這些事件導致了他們的愛情出現了裂痕。
總之，《田七郎》和《公孫九娘》是《聊齋志異》中的兩個經典故事，它們不僅展現了人性的複雜性，也探討了復仇的合理性和道德性。從周易哲學的角度來看，這兩個故事都體現了陰陽相生相剋的道理，它們告訴我們，命運是無常的，我們應該珍惜眼前的幸福，不要因為一時的衝動而做出錯誤的決定。同時，我們也應該學會在困難和挫折面前保持堅強和勇敢，不要輕易放棄自己的信念和追求。
二、聊齋志異之復仇類：田七郎、公孫九孃的原文與白話文
《田七郎》原文
武承休，遼陽人，喜交遊，所與皆知名士。夜夢一人告之曰：“子交遊遍海內，皆濫交耳。惟一人可共患難，何反不識？”問：“何人？”曰：“田七郎非與？”醒而異之。詰朝見所遊，輒問七郎。客或識為東村業獵者，武敬謁諸家，以馬箠撾門。未幾一人出，年二十餘，豸區目蜂腰，著膩帢，衣皂犢鼻，多白補綴，拱手於額而問所自。武展姓氏，且託途中不快，借廬憩息。問七郎，答曰：“我即是也。”遂延客入。見破屋數椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻，懸布檻間，更無杌榻可坐，七郎就地設皋比焉。武與語，言詞樸質，大悅之。遽貽金作生計，七郎不受；固予之，七郎受以白母。俄頃將還，固辭不受。武強之再四，母龍鍾而至，厲色曰：“老身止此兒，不欲令事貴客！”武慚而退。歸途展轉，不解其意。適從人於室後聞母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報於子矣。”武聞之，深嘆母賢，然益傾慕七郎。翼日設筵招之，辭不至。武登其堂，坐而索飲。七郎自行酒，陳鹿脯，殊盡情禮。越日武邀酬之，乃至。款洽甚歡。贈以金，即不受。武託購虎皮，乃受之。歸視所蓄，計不足償，思再獵而後獻之。入山三日，無所獵獲。會妻病，守視湯藥，不遑操業。浹旬妻淹忽以死，為營齋葬，所受金稍稍耗去。武親臨唁送，禮儀優渥。既葬，負弩山林，益思所以報武。武探得其故，輒勸勿亟。切望七郎姑一臨存，而七郎終以負債為憾，不肯至。武因先索舊藏，以速其來。七郎檢視故革，則蠹蝕殃敗，毛盡脫，懊喪益甚。武知之，馳行其庭，極意慰解之。又視敗革，曰：“此亦復佳。僕所欲得，原不以毛。”遂軸鞟出，兼邀同往。七郎不可，乃自歸。七郎終以不足報武為念，裹糧入山，凡數夜，忽得一虎，全而饋之。武喜，治具，請三日留，七郎辭之堅，武鍵庭戶使不得出。賓客見七郎樸陋，竊謂公子妄交。武周旋七郎，殊異諸客。為易新服卻不受，承其寐而潛易之，不得已而受。既去，其子奉媼命，返新衣，索其敝裰。武笑曰：“歸語老姥，故衣已拆作履襯矣。”自是，七郎以兔鹿相貽，召之即不復至。武一日詣七郎，值出獵未返。媼出，跨閭而語曰：“再勿引致吾兒，大不懷好意！
