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說：“請帶著賓娘走吧。如果有什麼罪過，我甘願承擔！”賓娘這才高興起來，跟著喬生走了。喬生擔心她路途遙遠沒有伴侶，賓娘說：“我跟著你去，不願意回去。”喬生說：“你太傻了。不回去，怎麼能活呢？以後到了湖南，不要躲避我，就很幸運了。”正好有兩個老婦人拿著公文到長沙去，喬生便囑託她們照顧賓娘，賓娘哭著告別走了。
途中，連城走起路來很遲緩，走一里多路就要休息一次，一共休息了十多次，才看見村莊的大門。連城說：“重生之後，怕會有變故。請你把我的骸骨要來，我在你家重生，就不會後悔了。”喬生答應了。兩人一起回到喬生家，連城小心翼翼的，好像不敢走路，喬生停下來等她。連城說：“我到了這裡，四肢發軟，好像沒了主心骨。擔心事情不能成功，還應該仔細商量商量。不然，重生後怎能自由呢？”於是兩人一起走進側房。默默坐了一會兒，連城笑著說：“你討厭我嗎？”喬生驚訝地問她為什麼這麼說。連城羞澀地說：“我怕事情不成，又辜負了你。請讓我先以魂魄來報答你吧。”喬生很高興，兩人極盡歡愛。喬生因此徘徊不敢馬上覆生，就留在廂房中。
五、霍生
霍生是一個被慾望矇蔽雙眼的人。他在追求功名利祿的過程中，逐漸失去了自我。這反映了周易中“迷”的狀態。他的故事警示我們，不能被慾望所控制，否則會迷失自己的方向。
當霍生最終醒悟過來時，他才意識到自己的錯誤。這也告訴我們，只有透過自我反省和覺悟，才能擺脫慾望的束縛，找到真正的自我。
七律詩詞《周易哲學視角下的霍生：慾望之“迷”與自我覺醒》
《周易哲學視角下的霍生：慾望之“迷”與自我覺醒》
周易哲思探本源，霍生慾望困迷淵。
功名利祿迷人眼，道義良知棄一邊。
覺醒方知前路渺，反思始覺本心偏。
迷途知返尋真諦，自我昇華再向前。
以下是對這首七律詩詞的詮釋：
這首詩以《周易》哲學為視角，講述了霍生的故事。詩中說霍生在慾望的驅使下陷入了迷茫的深淵，被功名利祿所迷惑，背棄了道德良知。當他最終覺醒時，才意識到自己走了彎路，內心有所偏頗。經過反思，他明白了要迷途知返，尋找真正的道理，實現自我的昇華，繼續向前邁進。整首詩表達了對霍生經歷的深刻思考和對人們在慾望與自我覺醒之間的探索的關注。
（一）《周易哲學視角下的霍生：慾望之“迷”與自我覺醒》
在人生的舞臺上，霍生的故事如同一面鏡子，映照出人性在慾望面前的掙扎與迷失。霍生，一個原本有著追求和理想的人，卻在功名利祿的誘惑下，逐漸陷入了慾望的深淵，無法自拔。這正體現了周易哲學中所強調的“迷”的狀態。
在周易的哲學體系中，“迷”是一種狀態，一種人們在追求外在目標時，被慾望所矇蔽雙眼，失去了對自我和真實的認知的狀態。霍生正是在這種狀態下，一步步遠離了自己的初心，被功名利祿的慾望所牽引，如同陷入了一個無形的迷宮，找不到出路。
在他追求功名利祿的過程中，霍生的內心逐漸被慾望填滿。他開始忽視道德的約束，不顧他人的感受，只為了滿足自己的私慾。他的行為變得越來越極端，越來越失去人性的光輝。他以為自己得到了想要的一切，但實際上，他只是在追逐一個虛幻的泡影，最終陷入了無盡的痛苦和迷茫之中。
這種“迷”的狀態，不僅僅是霍生個人的悲劇，更是人類在面對慾望時所普遍面臨的困境。我們常常在追求物質財富和社會地位的過程中，忘記了自己的本心，忘記了生命的真正意義。我們被慾望所驅使，不斷地追求更多的東西，卻不知道自己真正需要的是什麼。
然而，霍生的故事並沒有以悲劇告終。當他最終醒悟過來時，他才意識到自己的錯誤。這也告訴我們，只有透過自我反省和覺悟，才能擺脫慾望的束縛，找到真正的自我。在周易哲學中，“覺悟”是一種重要的力量，它能夠讓我們從“迷”的狀態中清醒過來，重新找回自己的方向。
霍生的覺悟過程是一個痛苦而漫長的過程。他需要面對自己曾經的錯誤，需要承認自己被慾望所控制的事實。他需要重新審視自己的人生，重新思考自己的價值觀和目標。這個過程充滿了挑戰和困難，但也是他成長和進步的必經之路。
透過自我反省和覺悟，霍生逐漸擺脫了慾望的束縛。他開始重新關注自己的內心世界，重新發現生命的美好和意
