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乙的原文與白話文故事：
錢卜巫
原文：出自《聊齋志異》卷八，詳細講述了夏商的故事，其父親東陵生前豪富侈汰，死後家貧，夏商遵父遺命，安貧自守，後經錢卜巫指點，最終在五十八歲時暴富，期間經歷諸多波折.
白話文故事：夏商是河間人，父親東陵生前奢侈浪費，晚年家境貧困。臨終時，父親告誡夏商要惜福力行。夏商為人誠懇樸實，靠耕田自給自足。富人某翁借給他本錢做販運生意，他卻虧了本，於是賣掉田宅還錢，某翁不僅贖回其產業，還借給他更多本錢。一次，夏商遇到錢卜巫，巫者稱其五十八歲才交本身運，此前有五年可略營謀免寒餓，五十八歲會有巨金自來。後來，夏商在五十三歲時經歷了種種驗證，對巫者的話漸信。五十七歲時，他掘地得鐵釜，內有白銀，雖遭鄰人嫉妒縣官勒索，但最終縣官死去，他也得以保全財富，從此暴富，並慷慨賙濟窮人，活到八十歲，子孫承繼，數世不衰.
姚安
原文：姚安是臨洮人，因聽聞宮姓女子綠娥擇偶標準後，設計害死妻子，娶了綠娥。但因其貌美而猜疑不斷，最終誤殺綠娥，此後精神恍惚，不斷產生幻覺，又遭遇小偷盜竊，最終貧病交加而死.
白話文故事：姚安聽聞同村宮姓女子綠娥要求配偶像他一樣才肯嫁，便騙妻子看井，將其推下淹死，隨後娶了綠娥。他因綠娥美貌而心生猜疑，時刻監視。綠娥回孃家，他嚴密跟隨。一次，姚安外出歸來，誤將蓋著貂皮睡覺的綠娥當作男子砍殺，雖花重金免死，但此後精神錯亂，常看見綠娥與他人親暱，忍無可忍之下欲搬家，又遭小偷盜竊，最終貧困憤恨而死.
采薇翁
原文：於陵劉芝生先生聚眾數萬欲南渡時，采薇翁前來投靠，他露腹展示可藏兵器的肚臍，能從中抽出劍矢，且無窮無盡。他助劉芝生整頓軍紀，但因手段奇特遭將士懷疑，劉芝生欲殺之，卻未能成功，采薇翁最終離去.
白話文故事：明朝改朝換代時，於陵的劉芝生先生聚集了數萬人準備南渡。采薇翁前來求見，他敞衣露腹，稱自己肚臍是武庫。劉芝生留他在軍中，他能從肚臍中抽出劍矢等兵器。他建議劉芝生整頓軍紀，斬殺搶掠計程車兵，但軍中剽掠之風難絕。後來，將士們懷疑采薇翁使用妖術，劉芝生聽從部將建議，欲趁其睡覺時誅殺他，然而砍頭後其頭能複合，砍腹則腹裂無血，從中露出戈矛，還發射鐵弩傷人，眾人驚散，采薇翁則消失不見.
某乙
原文：城西某乙曾是小偷，經妻子勸說改過自新，後因貧困重操舊業。他聽從占卜者之言前往東南，在寺廟中與盜賊相遇，參與盜竊後致富，還被縣令稱為“善士”。而另一大寇遭小盜搶劫後，投充馬捕，將全縣寇盜捕獲.
白話文故事：城西某乙本是小偷，在妻子勸說下改過。二三年後因貧困，想再偷一次，便以做生意為由，根據占卜者所說前往東南。他在寺廟中與一群盜賊相遇，參與盜竊後獲得財物，回家後置辦田產，縣令還封其為“善士”。此外，曹州有個大寇，被小盜搶劫折磨後，痛恨盜賊，於是投充馬捕，將全縣的盜賊幾乎都抓捕了，還對曾搶劫他的小盜施行了同樣的刑罰.
三、用周易哲學深度解析《聊齋志異》中錢卜巫、姚安、采薇翁、某乙的故事：
陰陽平衡與轉化
在“錢卜巫”中，夏商起初的貧困與後來的暴富形成鮮明對比，體現了陰陽的轉化。其前期的困境是陰，後期的富貴是陽，這種轉化並非偶然，而是在經歷了一系列的挫折與堅守後實現的，如夏商雖多次經商失敗但仍安貧自守，遵循了陰陽平衡中“陰極生陽”的規律，啟示人們在困境中要堅守正道，等待運勢的轉變.
“姚安”的故事則體現了陰陽失衡的後果。姚安因過度猜疑和嫉妒，導致其心理和行為失去平衡，最終誤殺妻子，自己也落得悲慘下場。他的猜忌之心屬陰，過度的陰柔之氣破壞了夫妻關係中的陰陽和諧，警示人們要避免極端情緒和行為，保持內心的陰陽平衡.
變易與不易
“采薇翁”的故事展現了變易的思想。采薇翁獨特的兵器儲存方式和神奇的能力，代表了一種與眾不同的變化力量。在動盪的時代背景下，他的出現和離去都充滿了變數，體現了事物發展的不確定性和變化性。這啟示人們要適應變化，以靈活的方式應對生活中的各種挑戰.
而在“某乙”中，某乙雖重操舊業獲得財富，但這種違背道德的行為最終可能會帶來隱患，從周易哲學來看，道德準則是一種“不易”的存在。無
