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了整個比武場。
而對於那些在部落內部學習的成員，也出現了一些波動。一部分人看到比武的人似乎更容易獲得進入部落的機會，便心生懈怠，想要放棄學習去參加比武。他們認為，透過比武可以快速地解決自己的婚姻問題，而且不必再花費時間和精力去學習那些複雜的知識和技能。但是，部落的領導者們深知，一個只靠武力而缺乏智慧和文化的部落是無法長久發展的。於是，他們制定了嚴厲的規定：如果有人想要參加比武，必須先放棄當前的學習機會，全身心地投入到比武訓練中。而且，如果在比武中失敗，就必須離開部落，去外面的世界闖蕩。這一規定雖然嚴厲，但也是為了維護部落的整體利益和長遠發展。
在實施這些規定的過程中，自然也遇到了不少阻力。那些被安排去修石牆的男人，已經習慣了部落的生活，儘管工作辛苦，但他們仍然不願意離開。他們擔心一旦離開部落，就會面臨更加艱難的生存環境，甚至可能會餓死或者被野獸襲擊。因此，當被告知要離開時，他們紛紛表示抗議，有的人甚至試圖逃跑，躲進部落的山林中。部落的守衛們不得不花費大量的時間和精力去尋找他們，並對他們進行勸說和教育，告訴他們遵守部落規定的重要性。
然而，隨著時間的推移，比武選拔制度逐漸發揮了作用。越來越多的強壯男性透過比武進入了部落，他們組成了一支精銳的打獵隊伍，大大提高了部落的狩獵效率。每次外出狩獵，他們都能夠帶回豐富的獵物，緩解了部落的食物危機。部落的倉庫裡又開始堆滿了各種肉類和採集來的果實，孩子們的臉上重新露出了笑容，大家的生活也逐漸恢復了往日的平靜和安寧。
在這個過程中，部落也意識到，無論是文化知識的傳承還是身體素質的提升，都需要保持平衡。於是，他們在鼓勵大家學習的同時，也加強了對武士們的文化教育，讓他們不僅有強壯的體魄，還具備一定的智慧和品德修養。例如，在晚上休息時，會安排有文化的人給武士們講述部落的歷史、傳統習俗以及一些基本的道德規範，讓他們明白自己的責任和使命，不僅僅是為了個人的家庭，更是為了整個部落的繁榮發展。
儘管部落仍然面臨著一些挑戰和問題，比如如何進一步提高食物的儲備量、如何更好地融合不同背景的成員等，但透過不斷地調整和完善人才選拔機制以及秩序維護措施，笑果部落正一步步地走向更加穩定和繁榮的未來。
本章圍繞笑果部落的發展困境與應對策略展開，生動展現了部落為適應人口變化、解決內部問題而進行的一系列努力和探索，核心主題是在複雜多變的情況下，部落透過調整人才選拔方式和維護內部秩序，力求實現穩定與繁榮，充滿了部落生活的真實感與發展的曲折性。
開篇揭示了部落因新成員湧入而產生的問題，即部分靠口才進入部落的男性品行不佳，這反映出人才選拔初期的漏洞以及對部落和諧的負面影響，同時也凸顯了全面考量成員素質的重要性，為後續的變革埋下伏筆，體現了部落發展過程中不斷髮現問題、解決問題的必要性。
食物供應壓力隨著人口增長而增大，這一現實困境推動了部落對成員選拔標準的重新審視，引出了後續針對大齡女性和外部男性的新措施，展示了部落生存需求對其發展策略的直接影響，使讀者深刻理解到在資源有限的情況下，部落必須不斷最佳化自身結構以適應發展，這是部落生存與發展的關鍵環節，也增加了故事的現實感和緊迫感。
對於大齡已婚女性的安排，體現了部落的人文關懷和對家庭、繁衍在部落發展中重要性的重視。透過具體的人物故事，如阿蘭和阿勇的結合，生動地展現了這一措施的積極效果，不僅為女性提供了新的生活保障，也為部落注入了新的活力，強化了部落成員之間的情感紐帶和相互依存關係，豐富了部落的生活場景和文化內涵，從側面反映了部落文化中對家庭價值的認同和傳承。
比武選拔外部男性的情節是本章的重點和亮點。比武場的熱鬧、滑稽場景描繪得栩栩如生，如高瘦和矮胖選手的窘態百出，以及觀眾和啦啦隊的熱烈反應，充滿了喜劇色彩和生活氣息，為整個故事增添了豐富的笑料和趣味性，讓讀者彷彿身臨其境，感受到部落生活的生動與活潑。同時，這也展示了部落在面對外部人員融入時的創新嘗試，以及對不同能力人才的需求和接納，體現了部落文化的開放性和適應性，在歡樂的氛圍中呈現出部落發展過程中的智慧與活力。
美德雅閣影子在比武場的不著調唱歌和滑稽動作，進一步強化了故事的幽默氛圍和文化特色，她
