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時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，各地大名割據，災荒發生時，情況較為複雜。有的大名會積極開倉放糧，救濟領地內的災民，同時組織人力物力去修復被災毀的農田水利設施，保障農業生產；而有的大名則自身實力有限，或者為了儲存實力，對災民的救助並不積極，導致領地內百姓大量逃亡或者餓死，社會秩序混亂。這與大同等地有朝廷統一調配資源進行賑濟，盡力保障百姓生活的情況形成了鮮明對比，反映出不同政治格局下災荒賑濟的不同效果，大明更強調朝廷的統籌作用，而日本則凸顯出地方勢力的自主性對賑濟結果的影響。
法蘭西王國在中世紀晚期，同樣面臨著諸如旱災、疫病等災害帶來的糧食短缺和百姓生活困苦的問題。法蘭西的國王會下令徵收教會和貴族的部分糧食儲備，用於賑濟災民，同時鼓勵城市中的商人從其他地區運輸糧食過來進行售賣，緩解糧食緊張的局面。並且，還會組織一些慈善機構對災民進行救助，比如提供臨時住所、發放衣物等。這與大同等地依靠官府、富戶以及朝廷的力量共同賑濟災民的做法有相通之處，都是整合多方面資源來應對災荒，只是法蘭西涉及到王權、教權、貴族以及商人等多方面的利益協調，在具體操作過程中更為複雜多變。
奧斯曼帝國在其強盛時期，疆域遼闊，民族眾多，不同地區面臨的災荒情況也各不相同。奧斯曼帝國會根據各地的實際情況，由地方官員統計受災人數和所需物資，上報朝廷後，朝廷統一調配糧食、物資等進行賑濟。同時，奧斯曼帝國還注重利用宗教機構的力量，讓清真寺等宗教場所為災民提供食物和住所，並且組織人員對災民進行醫療救助等，這與大同等地在災荒賑濟時注重官府主導，同時藉助各方力量的做法有相似之處，都是從多方面入手解決災民的生存問題，只是奧斯曼帝國由於其多元的民族和文化背景，在賑濟過程中涉及到更多的民族融合和宗教關懷等因素，情況更為複雜多樣。
義大利半島上的諸多城邦國家，如佛羅倫薩、威尼斯等，主要以商業貿易繁榮發展，農業相對薄弱，一旦發生災荒，糧食大多依賴進口。城邦國家們會透過與其他地區簽訂貿易協議，加大糧食進口量，然後以較低的價格賣給市民，緩解糧食緊張的局面。同時，也會組織一些公益活動，號召市民捐贈錢財和物資，幫助那些受災更嚴重的底層市民。這與大同等地重點從本地的農業生產恢復以及官府、富戶等層面進行賑濟的做法有所不同，體現出不同經濟形態下災荒賑濟策略的差異，義大利城邦國家側重於透過商業手段保障糧食供應，而大同等地側重於立足本地解決問題。
劉福生望著那漸漸恢復生機的村莊，心中默默祈禱，願這世間再無災荒之苦，百姓們都能過上安穩富足的日子，而他也將繼續守護著這片土地，守護著這些歷經磨難的鄉親們，用自己的餘生為這片土地的繁榮貢獻力量。
