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衡，大明則重皇權主導下的嚴厲打擊與廣泛株連。
在法國，中世紀晚期的法國，王權與地方領主之間的矛盾也較為突出，國王身邊的一些近臣，若想擴大自己的權力，便會在國王與領主之間周旋，試圖從中謀取利益，可一旦被發現有不軌之舉，領主們會聯合起來向國王施壓，要求懲處。法國在處理這類情況時，多是透過談判、妥協，讓涉事者辭去官職或者減少權力範圍等方式解決，很少出現像大明因我而引發的那種血腥的、大規模的清洗行動，體現出不同國家治理理念與權力鬥爭策略的差異，法國重協商妥協下的權力紛爭解決，大明則重皇權權威下的嚴厲打擊與廣泛株連。
在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，宮廷內部權力爭鬥頻繁，蘇丹身邊的一些大臣、維齊爾等，若有妄圖擴大自己權勢、結黨營私的行為，也會面臨蘇丹的懲處。不過奧斯曼帝國在懲處時，會較多地考慮宗教因素，藉助宗教的名義和宗教領袖的支援來進行，而且對於被牽連的人員，也會根據其在宗教中的地位、與不同勢力的關聯等情況進行區分對待，不會像大明這般幾乎無差別地株連眾多人，體現出不同民族宗教構成與權力更迭手段的差異，奧斯曼重宗教認可下的權力清洗與差別對待，大明則重皇權主導下的全面株連式清洗。
在威尼斯共和國，作為商業城邦，內部權力鬥爭多圍繞著商業利益展開，不同的商業家族之間為了爭奪海上貿易的主導權、港口資源等，會互相排擠、打壓。那些在商業領域有較大影響力的人物，若被發現有不正當競爭或者損害城邦利益的行為，會受到商業議會的制裁，比如限制其家族的貿易活動、罰款等。但通常不會出現像我在大明因政治原因而被以謀反罪名處置，進而牽連大量無關人員的情況，體現出不同發展模式與權力鬥爭形式的差異，威尼斯重商業利益博弈下的勢力調整，大明則重政治權力鬥爭下的廣泛株連。
在阿拉伯地區，部落眾多，各部落首領以及一些有影響力的長老等，在部落聯盟或者與外部交往中，也會存在權力爭奪的情況。若有人被懷疑有不利於部落團結或者違背部落傳統的行為，會由部落內部的長老會議等進行評判和懲處，方式多是罰款、剝奪一定的部落權益等，且範圍相對較小，比較注重人情關係和部落內部的和諧，不會出現像大明那樣因我而引發大規模、血腥的權力清洗情況，體現出不同地域文化背景與權力構建形式的差異，阿拉伯重部落習俗協調下的權力清理，大明則重皇權主導下的大規模株連式權力鬥爭。
在日本，當時處於室町幕府時代，各地的大名對幕府將軍的權力存在一定的制衡，幕府將軍身邊的一些親信、家臣等，若有越權或者違背將軍命令的行為，會受到將軍的懲處。不過日本的這種懲處多是在封建等級秩序以及武士道精神的約束下進行，比如責令其切腹自盡、沒收部分領地等符合武士道規範的方式，即便有牽連，範圍也相對較小，不會出現像大明因我而引發大規模株連眾多人的情況，體現出不同國家政治格局與權力鬥爭特性的差異，日本重封建秩序維護與武士道約束下的權力制衡，大明則重皇權權威下的大規模株連式權力鬥爭。
在朝鮮李朝，秉持儒家思想，其國內較為遵循嫡長子繼承等正統原則來進行王位傳承，若有大臣妄圖干預朝政、結黨營私等行為，朝中的言官等會依據儒家的道德規範和禮儀制度進行勸諫和彈劾，國王會根據情況進行懲處，多是透過貶謫、降職等相對溫和的方式，注重以文化教育、道德感化等手段來維護朝廷的清正廉潔，很少出現像大明因我而引發的那種大規模、血腥的權力清洗情況，體現出不同國家文化根基與權力交替方式的差異，朝鮮李朝重儒家教化下的權力平衡，大明則重皇權主導下的大規模株連式權力鬥爭。
