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也不負所望，時常能提出獨到的見解，幫助朱元璋化解了不少難題，在軍中的威望也越來越高。
我在酒館裡，也時常能聽到客人們談論著這些新來的賢士，大家都覺得朱元璋這是如虎添翼，往後的發展肯定不可限量。
在這同一時期，世界其他國家也有著各自的政權更迭以及國家發展等方面的情況，且與1361年朱元璋被小明王封吳國公有著諸多關聯與可比之處。
在英國，當時正處於中世紀晚期，其國內也是封建領主割據，王權相對薄弱，時常陷入內部的紛爭之中。各個領主都有著自己的領地和城堡，彼此之間為了爭奪土地、人口和財富等資源，爭鬥不斷。與朱元璋憑藉自身的實力與威望，逐漸在亂世中壯大勢力，獲得小明王的封賜不同，英國的領主們更多地是依靠世襲的領地和傳統的封建契約來維持自己的地位，缺乏像朱元璋這般透過不斷征戰與治理，來提升影響力並獲得認可的過程，體現出不同國家權力結構與勢力發展模式的差異，英國重領主世襲主導下的分散權力模式，朱元璋所在的勢力則重實力拓展下的集權發展模式。
在法國，中世紀晚期的法國，有著濃厚的封建等級制度，國王、貴族、教士等階層等級分明，權力分散在各個階層手中。國王雖為最高統治者，但貴族們憑藉著世襲的領地和特權，在地方上有著很大的影響力，時常會為了自身的利益與國王產生矛盾，國家的統一和穩定面臨諸多挑戰。相較於朱元璋被封吳國公後，能借助這一身份進一步整合資源，擴充勢力，法國的貴族們更多地是在各自的領地內鞏固自身利益，對於國家整體的發展和統一缺乏積極的推動作用，體現出不同國家治理理念與勢力發展重點的差異，法國重貴族利益主導下的侷限發展模式，朱元璋所在的勢力則重整體統籌下的積極拓展模式。
在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，正處於不斷擴張的階段，透過強大的軍事力量征服周邊地區，建立起一個龐大的帝國。奧斯曼帝國的統治有著濃厚的軍政合一特色，蘇丹既是最高的軍事統帥，又是國家的政治領袖，依靠著精銳的禁衛軍以及地方的軍事力量來維持統治，同時宗教在帝國的統治中也起著重要的作用，伊斯蘭教的教義和神職人員對社會秩序、民眾思想等方面有著深刻的影響。與朱元璋被封吳國公後側重於發展內政、擴充軍備、穩定民生等民用領域的建設不同，奧斯曼帝國更注重軍事擴張和宗教統治相結合的發展模式，體現出不同民族宗教構成與國家發展重點的差異，奧斯曼重軍政宗教結合下的擴張統治模式，朱元璋所在的勢力則重民生文化主導下的穩定統治模式。
在威尼斯共和國，作為商業城邦，其主要依靠海上貿易發展壯大，政治權力集中在商業家族和商會手中。透過控制地中海的貿易航線，威尼斯積累了鉅額的財富，並且利用這些財富來維持城邦的軍事力量，保障海上貿易的安全。威尼斯的發展重點在於商業利益的獲取和海上霸權的維持，與朱元璋被封吳國公後以農業為基礎，注重國內的穩定和文化傳承不同，體現出不同發展模式與國家側重點的差異，威尼斯重商業利益考量下的海上城邦模式，朱元璋所在的勢力則重農業民生主導下的大陸王朝模式。
在阿拉伯地區，部落眾多，各部落之間相對獨立，缺乏統一的中央政權，時常因為水源、草場等資源發生爭鬥。雖然有著共同的宗教信仰——伊斯蘭教，但在政治上並沒有形成一個強有力的整體。與朱元璋被封吳國公後透過不斷整合勢力，逐步建立起統一的管理體系不同，阿拉伯地區更側重於部落的分散自治，體現出不同地域文化背景與政權組織形式的差異，阿拉伯重部落分散自治下的鬆散模式，朱元璋所在的勢力則重朝廷統一領導下的集權模式。
