第130章 長歌門，美人詩人皆想得 (第1/2頁)
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長歌門建立的時間並不算久遠，其前身乃是鹽商楊子敬於武德六年(公元623年)，在浙江千島湖中的其中一個小島上修築的相知山莊。
山莊建成後，楊子敬又大發請柬邀請各地文人騷客到相知山莊一聚，盛況空前。後來楊子敬又出資修建了微山書院，廣招學子，引得大批文士慕名前來。
唐朝之時，民風尚武，多有綠林匪徒劫道。
文人士子們無論是進京趕考還是四處遊學，都少不了和這些綠林打交道，自然而然的，他們皆與先秦時一樣，文采斐然，但同樣有著護身技藝。
平時以德服人，關鍵時刻，便以武德服人。
這些聚集在相知山莊的文武雙全之士，平日裡以詩詞歌賦、吟詩作對等風雅之事為樂，卻也在閒時比武切磋，希望有朝一日能夠「學成文武術，貨與帝王家」。
漸漸的，眾人竟合力創出了一套套路數獨特的武功，便自成一派，對外自稱長歌門。
自此，長歌門一名逐漸在江湖上流傳開來，引得不少名士官紳、隱士高人仰慕其名，紛紛造訪。
因此，單論人脈和在朝堂的影響力，長歌門無疑是碾壓同為大唐三大風雅之地的七秀坊和萬花谷的、
漸漸的，發展到這天寶年間，江湖中便將霸刀柳家、藏劍葉家、唐門唐家、長歌楊家並稱為武林四大世家，“南葉北柳，西唐東楊”、“西湖葉、河朔柳，蜀中唐、千島楊”等朗朗上口的短句，也迅速傳遍天下。
長歌門以楊家為主，諸多門人為輔，擁有著數量眾多的名士豪傑。
最出名的，便是“一仙一相、雙癲雙劍、三賢三琴、四指流雲”這一豪華陣容。
這一仙一相，“仙”指的是既是詩仙又是劍仙的李太白，相則是一代宰相，號稱千古賢相之一的張九齡。
單這兩位文壇巨擘，便是吸引了無數名士大儒，前來長歌門學習交流。
而雙癲指的是許多時間都處在渾噩呆滯的情致之中但卻戰力超絕的“道子“楊青月以及身為李白弟子的“幻魔心“韓非池。
兩人有一個共同之處，那就是都被人稱作“瘋子”。
雙劍，一為“氣滿傾樓”鳳息顏。
此女乃李白的二弟子，雖不用劍，但其用鼓聲催動的劍氣卻如“班聲動而北風起，劍氣衝而南斗平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色“，端的是恐怖異常。
雙劍之中的另一劍則為“前緣相知”張婉鈺，她乃張九齡的小女兒，才華橫溢又琴劍雙絕，可以說是深得長歌門傳承的精髓。
“三賢三琴”中的三賢更是大有來頭，除了詩仙李白，還有詩聖杜甫、詩佛王維。
當然，這三賢乃是前世遊戲官方給出的陣容，以後世之人的眼光來看，自然是杜甫和王維更加有名。
然而現在的杜甫和王維並未達到自己的巔峰時期，自然也還沒有“詩聖”“詩佛”之稱號，但他們與那位寫出《春江花月夜》的“吳中四士”之一的張若虛同樣在文壇中有著巨大的名望，乃是長歌門中一代翹楚。
實際上，在現在的天下人眼中，長歌三賢乃是詩仙李白、初唐四傑之一的駱賓王、以及自號四明狂客，“醉八仙”之一的賀知章。
雖然與一仙一相有著重複之處，但古人講究韻律，自然就忽略了這些細節。
只不過這三賢之中，駱賓王早已作古。
至於賀知章會不會如歷史記載那般在744年也就是今年去世，卻不好說。
畢竟歷史上740年就該死去的張九齡，現在都還活得好好的，隱居在長歌門培養學生呢。
至於三琴，則是“古脈絃歌”趙宮商、“九變玉徽”崖牙以及“閉目仙音”康念。
三琴能與三賢並列，不用多說，這三人在各自的領域皆是當之無愧的領頭羊。
其中，趙宮商擅長邊彈邊唱，和絃而歌，其歌聲清越，猶如風吟。更有“餘音繞樑，不絕於耳”之風采。
崖牙在斫琴之術上自成一脈，二十歲之時便得到了所有琴道大師和斫琴大師的認可，成為“千真琴坊“主人，開始正式為門中名士量身定製好琴。
斫琴之術，便是製造打磨古琴的技藝。
所謂寶劍配英雄，那些琴道大家自然也需要符合自己心意的上等古琴，崖牙在這些人眼中的重要性可想而知。
而康念則是琴技卓絕，亦善聽音，雖本身不會武功，但內力之深厚已經達到了懾心之境。其以音禦敵之術，宗師之下，鮮有敵手。就是那些心
