妙法蓮華經

第48章 第48集《妙法蓮華經》 (第7/8頁)

來說離開三界都是為了離開痛苦，以自身為考慮。但是你離開三界、悟入真如本性以後，你的心態不一樣，你變成真珠羅網。就是這個網互含互攝，就是慈悲喜捨四無量心。

這個四無量心，只有慈悲喜捨是不夠的，只有發心不夠，還要有願力，用黃金的繩子把這個寶蓋給綁好，遇到大風吹它不會吹倒。就是以四弘誓願來堅固我們的慈悲喜捨四無量心。這個“金繩交絡”就是把這個寶蓋綁好。

“金華諸瓔，處處垂下。眾彩雜飾，周匝圍繞。”金色的華跟種種的瓔珞是比喻四攝法。我們前面是為了自利而離開三界，離開三界以後變成利他為主了。因為你面對的不是離開痛苦，你開始創造功德了，用四攝法。還有種種的“彩”，這個彩就是有顏色的絲織品。各式各樣彩色的絲織品，垂在這個寶蓋的四周，垂下來，就像幡一樣，就表示一心真如所起的利他方便。這個彩就是利他方便。這個“金華諸瓔”是四攝法。

“柔軟繒纊，以為茵蓐，上妙細?，價值千億，鮮白淨潔，以覆其上。”這個是菩薩休息的地方。就是我們前面說過，它的這個車子的中間有很多柔軟的繒纊（繒就是五色的絲織品，纊就是彩色的棉布），來當作坐墊。在這個墊子上面有什麼呢？有上妙的細?，這個?就是白色的絲織布，特別的精緻，價值千億，顏色是白色的，來覆蓋這個墊子的上面。這個白色的細?表示無分別智。菩薩修學六度的時候，面對無量的眾生，他有時候疲累，所以他要入無分別智的這個真如三昧稍作休息。也就是說，他從前面的有所得，離開了三界而追求涅盤快樂，到了三界以外就進入無所得來廣修六度。

我們看這部車。

有大白牛 肥壯多力

形體姝好 以駕寶車

多諸儐從 而侍衛之

以是妙車 等賜諸子

整個大白牛車，最關鍵的就是那一隻牛。就是說，你修六度也好，修各式各樣的四攝法也好，目的都是開顯自性的功德，所以在整個真如的修法裡面是不向外求的。不向外求，他憑的是什麼呢？憑的就是那種一心三觀的中道智慧，就是那一隻牛，那個引導者。

這隻牛，“肥壯多力”。肥壯多力指的是，大乘的五根能生諸善，五力能夠摧破諸惡，他能夠從這個地方來滅惡生善。“形體姝好”，這個形體姝好指的是一念心性具足萬德，它以具足無量的功德來駕馭這個寶車。而且“多諸儐從，而侍衛之”，有各式各樣的方便波羅蜜。結論，“以是妙車，等賜諸子”。

這段經文的大意是這樣子，就是說，諸位！我們離開三界，強調的是個人化，沒有標準答案。你為了神通廣大而求生淨土，成功了；有些人是為了壽命久遠，他覺得經常輪迴讓我沒有安全感，我什麼都不為，我就為了壽命久遠往生，也可以。就是方便有多門，離開三界有無量的理由。所以諸位！解脫道是個人化的，因為他面對的是五蘊，你有你的五蘊。總之怎麼樣啟動你的想蘊，讓你的想蘊產生意樂，對你就是妙法。

但是諸位！你離開三界以後，那就不是五蘊了，那就是回家了，你面對的東西就所有都一樣了，叫做“等賜大車”。這段經文最關鍵的就是那個“等賜”，就是說你就不能再回避真如的問題了。佛陀剛開始可以滿足你的需求，從你的五蘊裡面找到你要的東西讓你出來。比方說我們今天求生淨土，各有各的理由：我為了身相莊嚴而往生，我為了能夠親近諸佛，我不要在娑婆世界老是看到佛像，我要看到真正的佛。沒關係，什麼理由都沒關係，只要你能夠往生，對你就是妙法。

所以離開三界是差別相的。但是諸位！你到了極樂世界，我跟你保證，跟你心中現在想象的會完全不一樣。那完全是唯心所現的，那是一種內心的世界，但是一定會比你現在想象的更好。為什麼佛陀說，我雖然用方便法門把你們帶出來，我不虛妄？因為以重奪輕，因為我給你更好的東西。但是，如果佛陀現在把極樂世界的真實相告訴你，你可能就不想去了，因為它不能激發你現在的需求。

佛陀在攝受眾生的時候他講兩番話。他對於三界的根鈍遮重的眾生講的是一套，重點是要讓你喜歡，要有意樂。但是你一離開三界以後，你是個大人了，佛陀就把方便拿開了，你要面對的是真如本性，那是另外一個境界。

所以，離開三界是差別法，開出三乘；進入了界外，那就是等賜大車，不管你過去是怎麼回事。你說你過去喜歡佈施，他過去喜歡持戒；你因為佈施而學佛，他因為持戒而學佛，那個都沒關係，那個是你的過去。不管你來自何方，離開三