妙法蓮華經

第30章 第30集《妙法蓮華經》 (第5/8頁)

他一件事情。

他說，我在十幾歲的時候，經常利用暑假的時間到我祖父祖母的農場去打工，幫我祖父祖母修農業的機器，照顧牛，為牛打預防針等等，賺一點外快。

有一天，他的祖父祖母跟他三個人，要到一個農村參加一個俱樂部的聚會。這個距離蠻遠的。所以一路上他祖父在前面開車，他跟他祖母兩個就坐在後座。一路上兩邊都是稻野，就是山間的一條路。他祖母就在車上抽菸。貝佐斯很討厭煙味，但是忍了。好不容易他祖母把這根菸抽完以後，貝佐斯就說了：祖母你知道嗎？根據醫學統計，你每吸一口煙，你的壽命就減少兩分鐘。根據我現在的心算——一個人吸一支菸大概吸幾口，他就算。他說，一個人一天只要連續吸兩分鐘，幾十年下來，他的壽命減少九年。他這麼一講的時候，他祖母就哭起來了，貝佐斯就嚇著了。他本來想說，你應該讚歎我的智慧，對不對？結果他祖母一哭，他的祖父就讓車在旁邊停下來，把貝佐斯叫到外面去，很嚴肅地告訴貝佐斯一件事。他說：傑夫，總有一天你會知道，善良比聰明更困難、更重要。

貝佐斯把這件事情跟所有畢業生分享。他說，這件事改變了我的人生。我以前的人生觀覺得是智慧的人生觀，我現在人生觀改變了，把慈悲放進來。他說，真正的人生觀不僅是智慧，你還要注意眾生的感受、眾生的需求。他的意思就是說，你不是讀到哈佛、讀到史丹佛就能夠成就的，不是這樣。如果你整個研究的過程沒有把眾生法界放進來，沒有考慮眾生的需求，你是一個學者，你不會成功的。所以他跟所有畢業生的鼓勵就是說，所有成功的人士，除了智慧以外，他一定要把眾生的需求放進來。

就像佛陀一樣，佛陀得到了甚深微妙法，他沒有馬上強行把他的東西推出來，他是以大悲心故，“安隱眾生故”，先施設方便。所以我們看得出來，貝佐斯的開示跟釋迦牟尼佛的成長過程很接近。雖然貝佐斯的智慧是世間的智慧，是小慈悲、小智慧，但是本質都是一樣。

釋迦牟尼佛出世以後，他大可以把中道實相講出來，但是這樣子有什麼問題呢？三寶就很難建立了。但是如果他今天契理，又把契機放進來，把契機放在前面，就是先建立三寶的住世，所以這個時候“便有涅盤音”，還有“法僧差別名”。諸位！所以我們教化子女也是這樣，善良比智慧更重要，因為你要給他一些成長過程。你老人家已經人生走了一大半了，很多事情你要慢慢引導他，就是先求契機再求契理。

這就是釋迦牟尼佛當初的回顧。

子三、頌開顯真實

舍利弗當知 我見佛子等

志求佛道者 無量千萬億

鹹以恭敬心 皆來至佛所

曾從諸佛聞 方便所說法

我即作是念 如來所以出

為說佛慧故 今正是其時

舍利弗當知 鈍根小智人

著相憍慢者 不能信是法

今我喜無畏 於諸菩薩中

正直舍方便 但說無上道

菩薩聞是法 疑網皆已除

千二百羅漢 悉亦當作佛

前面，佛陀剛開始成道的時候是施設三乘的方便，那為什麼到晚年的時候要開權顯實呢？這有兩個理由：第一個，啟發眾生的大乘善根；第二個，要斷除疑惑。

我們先看第一個。“舍利弗當知”，如今的我垂垂老矣。我看到我的諸弟子們，我見三乘的諸佛子，現在已經障礙消除，善根增長，心胸慢慢開闊了，已經具備追求佛道的條件了。這些有多少呢？“無量千萬億。”就是說，剛開始他們都是追求“安隱眾生故”。但是安穩以後，慢慢地，這個法力的攝受不可思議，現在都以恭敬心來到佛所。這些都是過去生曾經聽聞三乘的方便法門，就是“是諸眾生從佛聞法，究竟皆得一切種智”。佛法的力量在於，它不是讓你安穩而已，它後面的後力、後面的力道，會慢慢地讓你志求佛道。所以現在眾生的根機已經成熟了。

第二個，該是斷除疑惑的時候了。他說，此時的我——釋迦牟尼佛就作這樣的念想，如來為什麼出現世間呢？就是要開示悟入佛的知見，並不只是告訴你四諦那麼淺的道理而已，而現在的因緣成熟了。“舍利弗當知”，這種鈍根、胸量狹小之人，又執著又憍慢，譬如前面的這種五千退席，是不能相信大乘的，這些人已經退了。“今我喜無畏”，我現在面對的都是一些根機成熟的人。“於諸菩薩中”，我現在面對三乘的修行人，我要“正直舍方便，但說無上道”，我要把你們三乘的法門全