妙法蓮華經

第36章 第36集《妙法蓮華經》 (第6/6頁)

妙法光明三昧。他的因果都跟光明有關係，所以叫華光如來，這是他的別號。他的通號就是這十種通號，這個就不說了。

這個地方蕅益大師提出一個問題，說授記這件事情，舍利弗從一個阿羅漢聽到〈方便品〉開示悟入佛的知見，從阿羅漢因為有智慧的加持轉成初地。初地就是法身菩薩，他就可以月印千江，百界作佛，他有這個能力作佛。為什麼要授記呢？我們說明一下。

諸位！初地是你也有那個能力可以作佛，但是你不見得有這樣的因緣作佛。也就是說，初地你成就的是法身佛。這法身佛比較簡單，你在佛堂裡面，你入不思議境，入一心三觀，那你就是法身佛了，你的法身就現前了。“從佛口生，從法化生”，你那個道法就把你現成一個法身佛。但是，你要變成一個應身佛，你要來到人世間現出佛的身相，三十二相、八十種好，你要有你的眷屬，在人世間建立佛法僧三寶。對不起，沒那麼簡單。

應身佛是很難的，我們說過，不是靠智慧而已，要有福德力。你現身相，你就要修相好，“三隻修福慧，百劫修相好”。為什麼要修相好？《大智度論》龍樹菩薩說，因為佛法很多道理是不可思議，佛陀沒有相好，他沒辦法攝受眾生。就是說，往往佛法的道理跟眾生的思考是背道而馳的，所以眾生沒有智慧來判斷之前，佛陀必須要用人先攝受。

其實舍利弗尊者剛開始也是被佛陀大悲心攝受，才安定下來。所以你要有相好莊嚴，你要有福德資糧，更重要是你要有人緣。佛陀好不容易現出一個佛的相狀，建立三寶，結果沒有人來信仰，這些眾生跟你都沒緣，那你也不能成就應身佛，那你只能夠變成這個佛的弟子。一佛出世千佛護持，你只能夠護持別人。諸位！你來到人世間，只要你有本事現出佛身，表示你準備好了，智慧力、福德力、因緣力都準備好了。

那麼聲聞人為什麼一定要授記？在經典上古德解釋說，舍利弗的授記比菩薩授記更重要。因為舍利弗他們這種聲聞人，他們很多的功課都沒有做。因為他一路走來是偏重在空性，他福德力也相對比菩薩弱。菩薩是生生世世在人世間裡面打滾，歷事煉心廣修六度，雖然退轉，但是他就是絕不放棄。一路走過來，他福德力比較高，因緣力也強。所以，福德力跟因緣力這一塊，是聲聞人要去補做功課的。

所以佛陀怎麼樣呢？先講出一個方向。佛陀以他的他心通，給他授記說，你未來的方向是怎麼樣的，你的佛號是什麼名稱，你的國土是怎麼個莊嚴法，你的眷屬有哪些，你經過的時間。其實這個時間，很多古德都這麼說，時間相當長，經過無量無邊不可思議劫。就是因為聲聞人他們以前在空性的時間他福德力、因緣力都沒有做到，所以後面很多功課在假觀這一塊要慢慢地把它補上。授記，當然某種程度上給阿羅漢很多的信心。佛陀是真實語者，既然佛陀講出來，這個事情就一定會出現。第二個，佛陀在授記的時候，講到他們的依正莊嚴，也給他們在現在有一個努力的方向，努力的指標。是這個概念。

好，我們今天就先上到這，從舍利弗的開悟到授記。