妙法蓮華經

第9章 第9集《妙法蓮華經》 (第5/6頁)

者各領五百個弟子到處宣揚佛法，當然，講的是無常、苦、空、無我的道理。就是說，有一群阿羅漢是名聲普聞，受到人天的尊重，因為他到處遊化。聞名曰知，見面叫識。這些是所謂的代佛說法、弘範三界，為人天所尊重的，這是一群阿羅漢。

另外，再往下看，“復有學、無學二千人。”這個就是蕅益大師說的“少知少識”。也就是，這個人證得阿羅漢以後，他也不想跟外面接觸，他這一天就是：時間到了，早上十點多拿著缽去託缽，託完缽以後回來把腳洗一洗就入定了；入定以後大概兩天三天，他又出定，然後再去託缽，託完缽以後就入定。整天就這種事。那幹什麼呢？就等待死亡的到來。這個就是少知少識，他重視個人靜修，安住阿蘭若，修這個三三昧——空、無相、無願三三昧。這種阿羅漢有兩千人來到現場。

前面的阿羅漢指的是比丘阿羅漢，這以下是比丘尼阿羅漢，就是女眾。

女眾裡面，本經列出兩種。一種是大德的，大威德。比方說，摩訶波闍波提比丘尼跟她的眷屬六千人。摩訶波闍波提比丘尼，大家應該有一點認識了，因為她是佛陀的姨母。我們知道，釋迦牟尼佛出生的時候，他的生母就往生了，往生到忉利天了。釋迦牟尼佛這個太子是由姨母把他養大，所以他跟姨母的關係很密切，等於是他的養母了。佛陀成道以後，摩訶波闍波提比丘尼就出家了，叫大愛道比丘尼。出家以後沒有多久證得阿羅漢果，是整個比丘尼僧眾裡面第一個出家的，所以她是戒臘最高了。爾後的尼眾出家，都是以大愛道比丘尼做和尚尼，所以把她列出來。這個是大德尼眾。

第二個，我們看，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼跟她的眷屬。這個是佛陀的內眷，就是佛陀俗家的妻子。佛陀出家以後，耶輸陀羅也隨佛出家，也證得阿羅漢果。《悲華經》上說，耶輸陀羅是生生世世跟釋迦太子結為夫妻的。

第一個與會大眾就是聲聞眾，諸位阿羅漢大德。阿羅漢的智慧，古德用一句話來形容。就是，阿羅漢修無常觀，他得到什麼智慧？四個字：我空法有！阿羅漢沒有本事把外境空掉，他沒那個本事，因為他修無常嘛。但是，我不可得。他把那個我、那個主宰的“我”拿掉了。就是，青山依舊在，但是那個我已經沒有了，我不主宰，叫我空法有。

舉一個例子，什麼叫我空法有。佛在世的時候，在摩揭陀國有一個大富長者，這個長者生了一個兒子。這個兒子身相莊嚴，福德具足。而且特別的地方就是，這個兒子一出生的時候，他們家的倉庫就出生了一隻金象，黃金色的金象。所以他爸爸就給他取名叫做象護。象護長大了，那個金象也同步長大；象護到哪裡，這個黃金的象就跟著到哪裡。更特別的地方是，這個金象，吃東西就跟我們一般吃的東西一樣，但是它的排洩物全部是黃金。所以這一家，因為這隻象就變得很有錢了。

象護小時候，當然有他的兒童的玩伴。古代的印度，因為種族的區分是非常明顯的，所以貴族都是跟貴族玩在一起。小孩子在一起就炫耀家裡面的富貴。有人說我們家有多少珍寶，有人說我們家有什麼殊勝的車乘。象護說，我一出生的時候就有一隻金象跟著我，而且它的排洩物都是黃金。大家一聽，哇！這是一個特殊的寶貝。當時的玩伴裡面，阿闍世王剛好在旁邊聽到，他那個時候也是小孩子。他就發願，我以後做國王的時候，一定要把這個金象奪過來。

果然沒多久，阿闍世王長大以後，他是把他父親給害死了，把頻婆娑羅王害死。害死以後他就回憶起小時候這件事，就假借因緣辦了一個宴席，把小時候玩伴都請過來，當然象護也過來。一番吃吃喝喝以後，他跟象護說，你一個人回去就好了，你這個象我很喜歡，就留在宮殿吧。當然這個象護不敢違背，就一個人回去了。但是這個黃金的象是福德所招感的，它可不是能夠奪取的。所以象護一回去以後，這個黃金象就從宮殿的地裡面消失，又與象護同時回到家。當然象護就知道這件事非常危險。阿闍世王是什麼人哪？他是一個虐殺父親之人！所以這件事情肯定是激怒了阿闍世王，所以他沒辦法，只好出家了。

出家以後，他也證得阿羅漢果了。證得阿羅漢果，他去託缽的時象就跟在他身邊，也沒什麼事，但託完缽的時候問題就來了。他託完缽回到精舍修止觀的時候，很多信徒就跑到精舍，不是來請法，就像我們現在一樣，大家開著遊覽車就到處看這個金象。人多了以後就嘈雜了，比丘就跟佛陀報告說，我們都沒辦法修行了，象護比丘那個金象大家都來看，吵吵鬧鬧。佛陀就把象護找來，就明知故問，說你這個金象是不是惹