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，警示諸天，諸行無常，“攝心莫放逸”。它有一種警告諸天的意思。這個地方等於是表法。我們待會來說為什麼這個地方多了“天鼓自然鳴”。
佛陀入定、雨天曼陀羅花以後，“諸天龍鬼神，供養人中尊”。“諸天龍鬼神”就表示眾喜，大眾生歡喜。大家知道這件事情並不是普通的因緣，佛將說大法，“說大法，雨大法雨”。“一切諸佛土，即時大震動”，這個時候產生地動。“佛放眉間光，現諸稀有事”，佛放出一道光明而現出種種的瑞相。
這個地方跟前面的長行最大的不同，就多了一句“天鼓自然鳴”。蕅益大師說，這個地方等於是為下面的〈方便品〉佛陀出定以後無問自說做一個前導。你要是講因緣所生法，那對所有的菩薩都是熟境界。你要是說怎麼修佈施、怎麼持戒、菩薩怎麼修四諦十二因緣，這個三乘聖人都很熟悉。但是你要說怎麼樣會歸一念心性，那就沒有人可以問了。因為佛陀在講《法華經》之前，大家的修學只有向外修學法門，沒有向內觀照，所以佛陀只能“天鼓自然鳴”，佛陀暫時扮演天鼓的角色而無問自說了，是這麼一個情況。
癸二、頌他土六瑞同
此光照東方 萬八千佛土
示一切眾生 生死業報處
有見諸佛土 以眾寶莊嚴
琉璃玻瓈色 斯由佛光照
及見諸天人 龍神夜叉眾
乾闥緊那羅 各供養其佛
又見諸如來 自然成佛道
身色如金山 端嚴甚微妙
如淨琉璃中 內現真金像
世尊在大眾 敷演深法義
一一諸佛土 聲聞眾無數
因佛光所照 悉見彼大眾
或有諸比丘 在於山林中
精進持淨戒 猶如護明珠
又見諸菩薩 行施忍辱等
其數如恆沙 斯由佛光照
又見諸菩薩 深入諸禪定
身心寂不動 以求無上道
又見諸菩薩 知法寂滅相
各於其國土 說法求佛道
前面的是說明此土六瑞，是說明那一道光明相同，出現光明的因緣相同。這以下說明光明中所現的十法界的因果相狀也相同。
