妙法蓮華經

第74章 第74集《妙法蓮華經》 (第3/9頁)

十劫，都沒有看到光明，沒有應化佛出世，所以他覺得這件事情甚為希有。

沒有佛陀出世有什麼問題呢？“三惡道充滿，諸天眾減少。”因為大家就開始放逸了，然後整個三惡道的果報就越來越多，畜生道的這個數量越來越多，諸天的數量越來越少。

“今佛出於世，為眾生作眼，世間所歸趣，救護於一切。”佛陀出世以後，他有兩種的功德：第一個，從佛法的角度，佛陀一定會說法，這個佛法是作眾生的智慧眼；第二個，佛陀住世，佛陀這個人可以作眾生的皈依，我們不斷地拜佛或者拜佛像，我們可以成就福報、栽培善根。你不可能拜法。如果世間上只有法，那你可以聞思，但是你不能跟三寶結緣。跟三寶結緣你要拜佛，要跟人結緣。法是讓你聞思用的，不是讓你禮拜的。所以，我們禮拜佛陀而聽聞佛法，聽聞佛法成就智慧眼，禮拜佛陀成就皈依。所以佛陀跟佛法缺一不可，這兩個合起來，“救護於一切”，救護於一切眾生，猶如眾生之慈父，哀愍饒益一切有情。我等是過去的善根福德因緣具足，“今得值世尊”。

我們前面看到，前面的讚歎文也說到佛陀沒有出世的後果，“三惡道充滿，諸天眾減少”，但是沒講出原因。東南方的大梵天王講得更清楚，就是佛陀出世有兩個好處：第一個，以佛法開啟我們的智慧；第二個，以佛陀讓我們栽培善根，讓我們能夠禮拜，乃至於佛陀往生以後，有佛像讓我們禮拜。就是，第一個，作眾生眼；第二個，成就皈依。

卯四、請轉法輪

供養、禮拜，讚歎供養以後就正式請法。

爾時，諸梵天王偈贊佛已，各作是言：惟願世尊哀愍一切，轉於法輪，度脫眾生。

時諸梵天王，一心同聲，而說偈言：

大聖轉法輪 顯示諸法相

度苦惱眾生 令得大歡喜

眾生聞此法 得道若生天

諸惡道減少 忍善者增益

爾時，大通智勝如來默然許之。

我們看他請法的偈頌。他說：“大聖轉法輪，顯示諸法相。度苦惱眾生，令得大歡喜。”這個法輪，是轉什麼法輪呢？蕅益大師說，是轉《阿含經》裡面的人天乘法門。人天乘是顯示什麼法相呢？顯示了善惡的法相：什麼是善，成就快樂的果報；什麼是惡，成就痛苦的果報。把這個善惡的差別法相清楚地顯現出來。目的是什麼呢？“度苦惱眾生，令得大歡喜。”先成就離苦得樂。

那麼，眾生聞此善惡的法相，有什麼好處呢？“得道若生天，諸惡道減少”，乃至於“忍善者增益”，使令我們的忍……這個忍不是忍辱波羅蜜，這個地方的忍指的是智慧，業果的智慧；善呢，是善法。就是使令我們智慧增長，福德也增長。這是聽聞到人天乘的法。

“爾時，大通智勝如來默然許之。”這個“默然許之”我們解釋一下。三世諸佛的常法，你當面跟他請法的時候，佛陀是不會說好或者說不好，佛陀是默然。默然有兩層意思：第一個，表示一切的道法皆由寂靜的心性而生，就是佛陀說法之前是保持默然的，表示從寂靜而引生各種的教法；第二個，令生恭敬以及渴仰之心。佛陀默然，大家會產生恭敬渴仰之心，表示佛法難能可貴。這默然許之。

這個人天乘，其實《阿含經》裡面不是隻有出世間的四諦十二因緣，也講到人天乘。人天乘大概是學佛的最基本的標準了，就是不墮惡道。我們經常說，人生的價值在哪裡？一般人到了年紀大就講，我的人生價值是什麼？按佛法說，人生的價值只有一句話，叫做生命的增上。就是說，你怎麼知道你今生有價值呢？你把你投胎的時候跟死亡的時候作對比，就是你死亡了以後對比你投胎的時候，你的福報增加了；第二個，你的智慧增加了。就是你的生命因為今生的因緣而增上，就是生命的增上，你今生活得有價值了。

我們最怕的是什麼？就是，你過去有福報，投胎以後卻把福報享完了。享完以後，你福報也減少了，智慧也減少了，那你今生就沒有價值。你來這一趟，害了你！你經過八十年、一百年，你今生來這一趟以後，對你生命來說你是墮落的，那你這個人生就沒什麼價值了，那你比沒有來更糟糕了。

所以人天乘就是說，它把人生的價值畫出一個最低的紅線，就是“忍善者增益”，學佛以後你先達到這個目標。就是說，你可能也沒有往生，你也可能沒有解脫，但是你今生能夠達到“忍善者增益”——我的福德力、智慧力因為這一次的生命而增上了，那就是基本上及格了，這個學佛及格了，增上生。

這個就