妙法蓮華經

第58章 第58集《妙法蓮華經》 (第5/6頁)

的真空妙有。所以不但是有中道的智慧，還能夠怎麼樣？“施大寶帳。”顯現大悲的四無量心，這個叫“施大寶帳”。坐在師子座上，安住在中道實相，“眷屬圍繞，諸人侍衛”，他旁邊有各式各樣的法身菩薩來做圍繞，跟三賢位的菩薩做侍衛。

“或有計算，金銀寶物，出內財產。”這當中有計算，就是有廣大數量的“金銀寶物，出內財產”。所以我們講，不讀《華嚴》，不知佛的富貴。其實《華嚴經》真正展現的是佛陀的富貴，六度的功德。佛陀的功德不是我們想的那麼簡單，佈施招感什麼富貴；佛陀的功德是一為無量。你到了法身菩薩以後，修佈施具足六度的功德，所以他有無量無量的功德在《華嚴經》裡面出現，這當中包括了“註記券疏”。注，大乘六度的功德，注就是廣泛地去論述，一心開出來就是六度；記就是授記，佛陀為大乘善根成熟的授記；券，這個券就是心中的信用，就是四弘誓願；疏，就是有障礙把它疏通，佛陀顯現各種各種破障的——疏通障礙的法門。

這個時候窮子在華嚴會上看到父親，是既豪貴又尊嚴。豪貴指的是自受用，尊嚴指的是利他。“謂是國王，若國王等”，這個恐怕是大國王或者是王族。這個是報身佛嘛。所以內心“驚怖自怪”，就是責怪自己，“何故至此？”我為什麼到這麼一個尊貴的地方呢？他說：“我若久住，或見逼迫，強驅使作。”這個窮子長時間在生死輪迴裡面，他對自己沒有自信，他以為到這個地方會被人強迫做這種困難而複雜的工作，所以“思惟是已，馳走而去”，離開了華嚴會上的諸佛菩薩的功德。幹什麼去呢？“借問貧裡，欲往傭作”，希望到一個比較貧賤的地方做一個簡單的粗活，來換取生活上的溫飽。這說明，這個窮子長時間地輪迴，他已經是變成了厭苦欣空，小智德薄。

再往下看。前面是子見父，再看一下父見子。

長者是時 在師子座

遙見其子 默而識之

長者看到兒子就不一樣了，他可以說是“在師子座，遙見其子”。這個重頌講得簡單，其實我們看前面的長行文，這個父親看到兒子的時候是“心大歡喜”，充滿期待，他總是覺得：我當初栽培的大乘善根應該還在，是有期待的。那麼他怎麼樣？“默而識之”，但是他沒有講出來，沒有跟旁邊的法身菩薩說，這個人就是我過去走失的兒子。他心中默然認之，但是沒有說出口，只是心中默默地歡喜，並沒有說出這是我的兒子。

作為一個窮子來說，他整個大乘善根修復的關鍵，就是父子相見。我們一個凡夫，見佛是很重要的。在經典上說，我們能夠跟佛陀相遇，好處叫做“心念不空過，能滅諸有苦”。就是說，你如果能夠跟佛陀當面地見面，他會給你一種強大的力量，就是讓你心念當中產生一個強大的力量，正念力。這個正念力會讓你今生或者來生能夠解決一切的煩惱跟業力，就是“能滅諸有苦”。

我們舉一個例子來說明。佛在世的時候，帶著諸位大弟子到處遊化，有一天到了一個婆羅門城。這婆羅門城，就是這整個城的所有人都是信奉婆羅門外道的。這個“婆羅門城”的王就很擔心，說佛陀有廣大的威德跟神通，他要是來這邊說法的話，那所有人都信佛去了，我的信徒就減少了。他就規定，佛陀跟諸弟子進城的時候，所有人不能做兩件事：第一個，不能供養佛陀跟他的弟子，不能供養；第二個，不能跟他講話。違背的人罰五百個黃金。所以佛陀跟諸弟子進城的時候，大家都把門關起來，沒有人敢在外面跟他互動。

但是有一個例外。就有一個老婦人，這老婦人剛好在煮飯，去洗米。洗完米以後，她要把這個米水拿去丟掉。她出來的時候剛好撞見佛陀。她被佛陀的三十二相八十種好給攝受了，她就很自然地忘了國王的規定，就拿這個洗米水去供養佛陀。佛陀就慈悲地把缽拿出來，這個老婦人就把洗米水倒在缽裡面去供養佛陀。

供養佛陀以後，佛陀就現神通，從嘴巴放出金光，跑到空中繞一圈，再從空中回到他的白毫光。這個婦人看到這種瑞相以後，就感動地拜下去，念一句皈依佛：南無佛！佛陀馬上跟她授記。他說，你會因為這次供養跟禮拜的因緣，未來十五劫的時間在天上人間享受快樂，要麼人，要麼天，你這十五劫不會到三惡道去；享受快樂以後，十五劫福報享盡以後，你會做一個人，然後在那一生成就辟支佛果。

剛好佛陀這樣子授記的時候，旁邊有一個婆羅門走過來，一聽到就譏嫌佛陀。他說，佛陀！再怎麼說您也是一個世間上讓人家尊重的人，怎麼能夠為了飲食的供養而打此妄語呢？佛陀說，我生