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聖道之中，鑽研經典，賦詩作文，原本他已經達到儒道四境的“名流境”，此刻隱隱有突破的趨勢。
他的一言一行都充滿了浩然正氣，在居住地方圓二十里內，兇獸絕跡，瑞禽起舞，枯木逢春，靈泉噴湧，儼然一派安謐精美的景象。
這是要晉升儒道第五境“大儒境”的徵兆，儒家講求厚積薄發，蓄力前行，四十多歲的大儒，已經算是極為少見。
朝堂上多少人白首窮經，傾盡一生修齊治平，最終也不過是三四境的學究境或者名流境。
修為達到大儒，已經足以名列儒家聖賢之列，有資格進入史書“列傳”之中。
陶淵明手捧著《論語》大聲誦讀，一時間口齒生香，空谷傳音，橫山上的生靈紛紛向他所在的地方‘拱手’朝拜，內心無比虔誠。
子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
伴隨著聲聲朗誦，陶淵明身上的氣勢越發雄渾，彷彿有一位至高至偉的聖人，貫穿無垠的虛空，與他音聲相和，誦讀同一篇儒家聖文。
終於，那最後一道修行屏障發出“咔嚓”的聲響，陶淵明緩緩睜開眼睛，臉上顯現欣喜之色。
他終於突破“名流境”，順利進階成就大儒。
此時，曲阜孔廟之中，一把黑亮的刻刀驟然升起，在一根根空白竹簡刻上“陶淵明”三字，隨後便是關於陶淵明的生平記述。
儒家讀書人與曲阜三孔氣運相連，陶淵明始一晉升，他們就生出了感應。
在浮空之城，作為儒家小夫子，雲杉最先感應到儒家氣運波動，不自禁喜笑顏開。
“陶叔，恭喜晉升大儒。”雲杉心中暗自言說。
