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“哥——”
蘇心語掙扎著向前追趕，卻“咚”一聲巨響中撞上物體，昏倒過去。
“老蘇！”
葉輕揚等人聽到尖叫聲和撞擊聲，急忙回身檢視，只見蘇心語倒在玻璃門前人事不省。
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華國有三大鬼節，分別是四月初五的清明節、七月的中元節和十月朔日的寒衣節。
民間世俗稱之為七月半。
節日的習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
而在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反覆其道，七日來複，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地執行之道，陰陽消長迴圈之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復生數有關。
道教的中元節與佛教的盂蘭盆節則設在七月十五日，北方民眾也是在這一天過中元節。
這一天透過虔誠的祭祀活動，表達了對先人的慎終追遠的情懷。
在南方的中元節，要比北方早上一天。
百姓於節日前上“紙紮店（冥店）”買來金銀紙衣（即各種色紙，俗以為可制冥衣）、溪銀（冥幣）、元寶等冥具，盛於紙袋中，加封，俗稱“包袱”，在七月十四當天的午後配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。
入夜以後，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭於門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱“燒幽”。
這一天從開始，冥界鬼門大開，直到八月初一前鬼門關閉，都屬於鬼節，忌八字輕者深夜遊玩，忌亂踩祭品冥紙。
自三年前青梅過世後，竹馬就一個人獨居在店鋪裡，除了方便照顧生意外，也是不想再呆在有著青梅回憶的地方。
竹馬做的是高危易燃易爆的化工原料，忌明火，忌烈陽，當時選址時就挑中了臨河段，既乾燥又保證溼度。
店鋪四周的綠化也做得相當到位，除了上年份的大葉榕樹，還有數棵楊柳，葉茂枝繁，幾乎把兩百多平的店鋪都包圍住。
正面臨大路，車來車往，屋後流水，房子以防潮防火效能為主，四周樹木茂盛，加上做的行當，可算是生意興隆。
可惜，人生在世，不如意之事十有八九，年輕、有錢，性格完美的竹馬，也有在夜深人靜時，獨處的孤單寂寞。
正逢七月半，下午才祭祀了先人。
青梅，就在其中。
古人云：每逢佳節倍思親，竹馬也一樣，特別是明後天就是青梅的死祭。
“老友，出來喝幾杯。”
都晚上11點多了，幾個老夥伴邀約，竹馬想著反正明天也沒什麼事，後天才要帶著小孩去墓園，一個人呆在店裡也甚是無聊，加上朋友們都知道他每年這幾天心情會比較特別，也常在這幾天有意把人叫上，於是竹馬便一起到城西老街吃宵夜，中途還難得的喝起了小酒，也不多，就某島啤酒兩支，可架不住竹馬酒量不行呀。直到1點多，才醉薰薰的回到店裡睡下。
其實，人死如燈滅。
思念，是一種緬懷。
人死，便是塵歸塵，土歸土。
生平恩愛的夫妻，聰明可愛的兒子，親如父母的公婆，如同手足的叔姑，生活甜美，日子幸福，誰都不願意放棄這樣的家園。
可是，她卻因為疾病被迫早早地離開了家園。
想著生活善不能自理的兩歲娃，想起愛熬夜晚起，又愛爆飲爆食，不管夏燥冬寒地喝著冰凍物的丈夫，青梅久久不能放心。
青梅留在了她不該留的地方。
在b城還有一個流傳兩千多年的習俗，喜歡“拜老爺”，家裡店裡，都喜歡供著各神通老爺，比如土地爺、門神爺、天公爺、財神爺等等，還都特別的虔誠。
而竹馬的店鋪裡，卻沒有這些，連最根本的“財神爺”都沒有，只是因為當年這個店鋪是做為倉庫使用，店面其實開在父母那邊，等有了訂貨，才從這邊出貨，於是，也就沒有設定“土地爺”“財神爺”的牌位。
恰好就是這樣一個無人值守之地，誰都可以擅進擅出。
從三年前青梅走後不久，竹馬起初是因為心情不好，常與幾個老夥伴喝到三更半夜才回家，怕影響家裡長輩休息，就宿在這倉庫後方的休息區，日子一長，時間一久，休息區裡就啥床、啥被子什麼的日常用品
