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在《韓非子·五蠹（du）》中有載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。 ”
自從盤古開天闢地之後，第一位創世紀的人物當是“有巢氏”。
在漢字中，“巢”的本義是樹上的“鳥窩”。
相傳，在遠古昊英之世，人少而獸多。
又在《商君書?畫策》中有載：“昔者， 昊英之世，以伐木殺獸，人民少而木獸多。”
為了防禦猛獸侵害，人類聰明的祖先，從鳥兒在樹上做窩現象中受到啟迪，走上了“以木為巢”之路。先祖們白天採摘橡慄之類的食物，夜晚棲宿樹上。
“有巢氏”中有一個和重要的資訊：人已構築居所，利用了樹幹的支撐作用和樹枝的構造功能。
在這裡，因為是常年雨水豐富，在高溫潮溼的環境下，同樣有著許多的蟲蛇毒蟻，在屬於遠古的森林環境裡，也讓很多的動物棲息在這裡。
人們在這裡的屋子，就建在了樹上。
而族人會，也是在族群中唯一一座和別的住屋相比來說，用更為高大、健康，枝繁葉茂的樹，並依據其生長特點，在安全合適的位置而建造出來，還自然生長著各種藤生植物的樹屋——祠堂，在其下方，人們會收拾出來一塊不小的空地，做為舉行族裡的聚會，供族人們用以商討事項的臨時場所。
“快來。”
姜小憂擠進了人群中，找到算是前排的位置，招手示意著蘇心語上前。
腳邊堆放著從湖泊中或是山體中，撿到的或大、或小的石塊，以包圍的形式散落著，以石充椅，畢竟地面都是溼溼的青草植被，一屁股坐將下去，會溼得透心涼，好在石頭上沒有多少青苔，如果有，就用藤葉擦上一擦。
雖然出門的時間算是早的，但架不住兩人半路上又跑去採了很多新鮮的蘑菇，想著等會聚會結束後，還可以在火堆上烤著吃上，於是，雙雙踩著最後的時間點進來。
姜小憂的阿母姜焱與阿司母祭司站在正中間的火堆旁，瞧見自家女兒來得這麼遲，瞪了一通。
姜小憂見狀向後靠了靠，縮著脖子，對著蘇心語眨巴著眼睛，吐了吐舌頭。
“阿母又得說我了。”
“嘖，都是你這貪嘴惹的事。”蘇心語一邊放下挎在臂彎裡的竹籃子，一邊取笑著道。
“唉，最終還得是怪你。”姜小憂嗔怪著。
自從蘇心語來到這兒後，他們族人從她那裡學到了很多東西，也從中瞭解到更多關於外面的事情。
當然，由於有些太多驚世駭俗，也為了防止某些事情會讓族人心思浮動，都是她和阿母、阿爸風耀、阿司母、阿司母伴侶果子和好夥伴丁靈，瞭解後、商討後，再把能擴散開的知識教給族人，當然，他們是不會趁機搶佔應該屬於蘇心語的任何一份功勞。
畢竟蘇心語算是一個外來戶，就算有“上青山”的身份，也架不住族人對於不同族人的不信任、懷疑。
為了更多的保護蘇心語，阿司母的建議是先由蘇心語教會族長，族長實踐成功後，再發布相關的知識，教會其他族人，得到全體族人都認同後，再告訴大家，這些都是蘇心語的功勞。
在眾多的知識認知中，食物的種類和認識青草、瞭解其功效，最讓人歡喜。
其中的茵類食用，草本中的散熱解毒，更讓阿母和阿司母開心。
“有了這一籃吃的，我不信阿母等會還會說我。”
“是。”
蘇心語左右瞧了瞧，暗暗計算了下，似乎人都來齊了，人們都在接頭交耳，周圍細細碎碎的說話聲不絕於耳。
“三年一次的‘上青山’即將開始。”
“對呀，時間過得真快。”
“去年阿敏幾個可是隻有阿敏沒有回來？”
坐在蘇心語後方石桌旁的幾個中年女子說話內容。
“按以往來看，這次還會不會離舉行差著六個月圓？”
——六個月圓？
月圓，是這裡族人對於日子的計算方式，相當於十五天一個月圓。
蘇心語抬頭看著上空，心裡想著：三個月？
“六個月圓恰好是小考結束，也是三年之期到，阿敏不知道會不會回來看一看。”
左側婦人一臉憂愁：“不回來也沒關係，能託人來個信，有個意中人也好。”
“阿林母不用太過擔心，阿敏是個好的。”
