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張起靈沒有再說話，或許他是知道的，只是搖光沒和吳邪他們說過，所以他也沒說。
他們觀察的重心再次回到那幅被破壞過的浮雕上。
在西藏的各種神佛造像，都來源於嚴格的宗教典籍。
這些對於神佛的記錄，是非常精細的，這些神和佛有些來自於尼泊爾和印度的宗教，有一些是西藏本土的神，還有大量的神，來自於一種原始而陌生的陌生種文化。
苯教。
這種文化起源於石器時代，在原始苯教中流傳著大量的殺生祭祀的儀式。
並且崇拜著無數的古神，這些古神，大多來源於自然，非常原始，比如日月星辰，山川草木，飛禽走獸等等。
吳邪猜測最上方那幅浮雕裡的類似樹木樹枝的豎狀物體，應該也是苯教裡信仰的一種古神。
“但奇怪的是，苯教裡的古神都有非常巨大的伴神體系，這個樹枝神怎麼就孤零零的呢。”吳邪頗為奇怪的說。
胖子一路過來累的要死，眼皮直打架，含混的說:“別管樹杈子了，咱們還是先看看下面那幅吧。”
吳邪把手電筒重新對上下面那幅浮雕中被破壞過的主神，這個神，臉上是忿怒的醜身相，有三張臉，腳下騎著一隻黑色的麒麟。
也不能算是騎，因為細看其實是腳踏麒麟，其中有徵服之意。
而主神踩踏麒麟的那隻腿，被重物擊打過，坑坑窪窪的，非常殘缺，地上還有脫落的碎石，看痕跡，應該是人為故意破壞。
在浮雕壁畫中，每件事物都有象徵意義，看來是有人不服麒麟被征服的象徵，從而做出了破壞。
吳邪下意識的看了張起靈一眼，或許是因為紋身的原因，如今提起麒麟他們就會想到張起靈，不知不覺中麒麟也成了張起靈的象徵。
“這地方對你們張家人不太友好啊！”胖子撐著眼皮說了句，他實在是太困了。
張起靈倒是沒什麼反應，淡然的依舊波瀾不驚。
吳邪拿出手機對著浮雕拍了張照片，然後嘆息著說：“繼續走吧，前面路還長著呢。”
繞過影壁，他們繼續往前走，牆壁兩邊都是陶俑，而牆壁上也出現了許多各種各樣的小神龕，面都是人的白骨，白骨上還籠著衣服殘片，上面都寫滿了古蒙語。
仔細看的話，這些白骨上的衣服制式並不統一，各民族的都有，而且有些並沒有完全白骨化，而是成了各種各樣的粽子。
胖子終於來了興致，強打著精神去看壁龕裡那些白骨粽子，接著他驚訝的“誒”了一聲，“這有些還不是人！”
胖子從身旁的壁龕裡拿出了一個動物頭骨，看上去是大猩猩的。
“應該是用來湊數的吧！”吳邪說。
苯教古神的伴神眾多，隨便一個都是數十萬眾，這有猩猩頭骨湊數也可以理解。
但這也代表他們接下來的面對無數的屍體。
行行停停，空氣中瀰漫著不可言說的味道，胖子聞了聞說，那是老家醃臘肉的臘肉味。
漸漸地牆壁上出現了空壁龕，吳邪下意識猜測是壁龕裡的粽子活了，又從壁龕裡爬了出來，估計都還在這裡活動，等下就會碰到。
四周越來越安靜，在走過漫長的停屍壁龕後，他們面前又出現了一個更加巨大的墓門，這道大門上也全是壁龕，這裡面的屍體穿著非常華麗，都是女屍，這些屍體都是正常的屍體，應該是陪葬的妃子。
在門上有一個很大的壁龕，裡面的東西很眼熟。
在那個壁龕裡，有一具起碼三米高的人骨，盤坐在壁龕中，穿著五顏六色的鎧甲，雖然氧化暗淡還有很多的類似蜘蛛網的東西盤繞在上面，但一看就特別考究。
這具人骨頭顱很長，一看就不是正常人類，而且多手猶如蜘蛛一樣。
吳邪一眼就想起了在藏地廟裡從雷池中浮上來，而被渡海打掉腦袋的多手邪神雕像，和雲頂天宮裡的萬奴王。
但這骨骼已經化石化了，說明這具多手屍年代極其久遠，比萬奴王更加原始。
整個門有一種毫無規則的原始崇拜的狂野。
胖子困的睜不開眼，整個人都垮了，“天真，我什麼都看不清了，這兒的時間肯定又不對了，我覺得太累了。我在這裡感覺快三天沒睡了。”
吳邪看了看原本因中毒劈開指甲，指甲都竟然有好轉了！
張起靈走到門中央，他摸了一遍長臉骨，最後用奇長的手指伸入它的嘴裡，摸索了一會兒，一下手腕用
