第320章 行賄成為奴隸 (第1/2頁)
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這種分封制度下的軍隊體系，和歐羅巴洲各國非常的相似。
這也是維持一個龐大的陸權國家，所不得不採用的方式...
歷來強大的陸權國家，軍隊的制度都非常的混亂，無法做到統一，因為各部必須要相互牽制...
這樣的軍隊體系，對外作戰還好，畢竟蘇丹每年都要徵召部隊參戰。
可對於防守，就不能很快的組建出部隊，從而形成戰鬥力的時間也很長。
因此當張立在挨州開始登陸的時候。
埃及行省的部隊，才開始組建。
張立最初遇到的抵抗也非常的少。
後知後覺，是陸權國家的常態。
你來打我了！
邊關失守了！
我才能組建或調動軍隊去反攻。
這樣的後知後覺，註定了陸權國家在面對入侵的時候，都是以區域性失敗開始。
中華這樣的海權國家，和大明相比就是北方的草原部族。
戰爭什麼時候開始？
從哪裡開始？
都是由中華說了算。
一個蒂馬爾領主，根據土地大小，一般出一個到數十個帶甲騎兵。
一個騎兵的身邊，還要有幾個掩護他的步兵、僕人、馬伕等等。
所以在奧斯曼和歐羅巴洲，一個騎兵並不是指一個騎兵一匹馬。
而是指圍繞這個騎兵作戰的，一群人。
奧斯曼帝國的軍隊之所以強大，也是因為蒂馬爾制度在激勵著士兵。
你說若是一場大戰之後你立了功，然後蘇丹給你封上個幾百畝土地，從而讓你過上，人上人的日子。
那你是不是非常的想立功，作戰也就更加勇猛。
但他們的戰鬥力，和職業化的中華軍隊相比，還是有著巨大的差距。
張立的前鋒營完成登陸之後，奧斯曼在這裡臨時召集起來負責防守的民兵部隊。
已經被西洋戰區戰列艦的炮火擊潰。
耕地越多的地方，蒂馬爾領主越多，能召集的軍隊也就越多。
挨州這裡都是沙漠，所以蒂馬爾領主也非常得少。
直到張立的前鋒營，在十多日後飲馬地中海。
來自埃及行省的上千個蒂馬爾領主，才組建起一支數千人的軍隊。
這時挨州失守的訊息，終於傳到了奧斯曼蘇丹先知三世的耳中。
“不可能！”
“絕對不可能！”
“中華怎麼會向我們進攻呢？”
“我們可是他的盟友，我剛和他們的皇帝陳興顯，簽署了互不侵犯的條約！”
“這怎麼可能呢！”
先知三世握著戰敗訊息的手，一直在顫抖。
一句句不可能從他的口中，不斷髮出。
他是百撕不得騎姐...
陳興顯來找他簽訂這個合約的目的是什麼？
難道合約的簽訂，就是為了撕毀？
這時站在下面的大維齊爾開口了：“蘇丹陛下，看來中華的陰謀，在條約簽訂之前就開始了！”
“我們必須立刻派出精銳的近衛軍！”
大維齊爾是奧斯曼帝國的官職，相當於大明朝的內閣首輔，中華的總理大臣，居文官之首。
如果說奧斯曼帝國和我們歷史上的哪個朝代最像，那也只有大唐。
大唐戰神李靖，遠途奔襲，一舉攻滅突厥。
西突厥一直向西遷移，最終形成了奧斯曼帝國。
一個遊牧民族建立的帝國，如何能持續開疆拓土，那一定得學習擊敗他的敵人。
那就是大唐帝國...
大唐帝國的特點用兩個字來概括，那就是包容。
他們包容一切外族和文化宗教，但也包容出了安祿山這樣的人。
奧斯曼帝國的蘇丹們，也採取了和大唐一樣的包容政策。
他們尊重轄區內各民族的信仰，將國內百姓分成了眾多教區。
在每個教區都由當地宗教領袖管理日常事務，蘇丹不作干涉。
現在和先知三世對話的大維齊爾，出身是個奴隸。
這個奴隸的身份，甚至還是他的父母透過行賄當地官員得來的。
奧斯曼帝國的法律分為兩個部分，一個是教派法，一個是世俗法。
教派法管理奧斯曼帝國的口口族群，世俗法則管理其他民族。
