第70章 吾道不孤也 (第1/2頁)
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打江山易，治江山難。
因為軍國派的不當人，東瀛現在各處不但有匪患，匪患之中還有鬼患，而這些問題之後帶來的社會不穩定，讓所有的經濟生產幾乎癱瘓。
因此瀛共要面對的問題，是環環相扣成體系的大問題，任何一環缺了，都不可能讓事情變好。
總指揮宮本賢一在會議上指出:“我們要時刻牢記我們革命是為了什麼，千萬不能為了革命而革命，我們是為了讓千千萬萬的人民才豎起的旗幟，這絕不能成為一個口號。”
隨後，會議進行了整整三天，一共透過了六十七項法案，囊括了政治、民生、國防、經濟、教育、工業等多個部類，為今後的憲法打下基礎。
而除了這些法案之外，還有一個總體規劃——五年內掃清一切障礙，讓東瀛工業生產總值達到戰前的兩倍。
為此，東瀛不但除了要剿滅國內的鬼怪之外，還要在教育民生以及政治經濟上下功夫，齊頭並進。
軍事上，北海道人少鬼多，交通基本沒有，流亡偽政權不值得瀛共投入所有的兵力進入北海道與其打生打死，瀛共只需要守住關鍵入口，先立於不敗之地，然後穩紮穩打，一點點往裡面推就行了。
在此期間，瀛共好好發育，待得技術成熟，人員到位，就能一波將北海道偽政權直接帶走。
所以一些有經驗的部隊會調轉目標，在後方清掃匪患與鬼害。
而在教育上，大體沿用了工業時代的學校體系，但在具體細節上做出了改動，數理化生體佔據了主要地位，所謂的“體”，就是武道呼吸法。
此世既然客觀存在武學，那麼瀛共就不能當鴕鳥，以一句“俠以武犯禁”就全給禁了，這是逆大勢而行！
此世鬼與武已經人盡皆知，而工業資訊時代即將到來，人員的流動量與方式，可不是封建小農可比。
你想禁鬼，可以。
因為鬼違背了人道，為世人所不容，且鬼的傳播需要實體，你想變成鬼，就需要一隻大鬼的血液，這些實體病毒下定決心、花大力氣是可以有效防治的。
但呼吸法不一樣，武道本質是提高人體機能，國家要以何立場去禁止國民修煉？
因為修煉會變強，人強了之後犯罪會造成極大的惡果？
那麼問題來了，是不是每個身懷武學的人都是罪犯？
瀛共高層很多人都身懷上乘修為，怎麼人家就能為國為民，我就不能？
國家這般不信任我們這等底層民眾嗎？
還是說為國為民只是個幌子？
而且最關鍵的是，要禁武，怎麼禁？
武道某種程度上只是一門技術，不是生化變異，武學的傳播不需要實體，不需要大鬼的血液，只需要有人記下這項技術的相關知識，他就能傳播武學。
甚至於，有些人自己就能領悟出這項技術，不說繼國緣一悟出《日之呼吸》那般天人級功法，那確實有一點難度。
但是普通的呼吸法，還是有一部分人自行悟出的，比如嘴平伊之助的《獸之呼吸》就是自己領悟出來的，他一開始的日輪刀都是搶的，而如他這樣的人，應該還有。
所以說，國家下達禁武令，也只是禁老實人練武，有錢有勢的人想搞到呼吸法，簡簡單單。
到頭來，有錢人不但有錢，人家武功還比你高，你連“匹夫一怒，血濺五步”的最基本公平都沒有了。
雙方差距只會越拉越大，近乎仙凡之別。
很巧，此界東瀛就做過這樣的行動，幕府的【禁刀令】，就是禁武令，鬼狩人帶著呼吸法背叛鬼殺隊投靠幕府貴族，之後過了兩百年左右，呼吸法就傳播到了社會下層，東瀛興起了許多武道流派。
宮本一族，佐佐木一族等就是因此而興盛，但隨著民眾開山立派的武道宗師越來越多，幕府的權威開始受到挑戰。
於是，【禁刀令】應運而生，但是幕府也遭到了民間武士強烈的反撲，情況愈演愈烈，甚至威脅到了明治的改革，好在此時工業時代已經到了，一般武人還是不敵槍械，而高階武者又是一盤散沙，便被鬼狩人與國家鎮壓下去。
當然，幕府也因此元氣大傷，以至於後來還政於天皇，否則以這個世界幕府掌握的武道力量，幕府或許強行續命到現在。
瀛共信奉馬哲，歷史唯物主義是馬哲重要的理論之一，瀛共自然會吸收歷史教訓，不讓自己重蹈覆轍。
李陽的意思是:“堵不如疏，既然武學客觀存在於這個世界，還再強
