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尚武二年十一月,赤王蕭羽與白王蕭崇如劉邦與項羽一般,一南一北攻打尚武朝廷,相繼約好共同對抗朝廷,先打下天啟城,再一決高下。

至此,北離內戰正式開啟,而這期間,天外天魔教在北離苗疆之地收服了以五聖教為首的多個勢力,割據一方。

其他各地諸侯見狀,紛紛效仿,至不濟也在渾水摸魚,明面上還尊北離尚武皇帝,實際上卻左右逢源,地方割據。

李陽看著天下亂局,嘖嘖稱奇:“周天子,唐門閥,明末,民國,本土特色江湖割據,廟小妖風大,小小的北離,卻什麼劇本都有啊。”

大人物為了王圖霸業而征戰天下之時,各地的流民數量猛然暴增,哀鴻遍野,人口銳減。

如果說冰冷的數字會消解戰爭的殘酷,那百姓的切身之痛應該能很好地反映戰亂時的悲慘情景了。

“興,百姓苦。亡,百姓苦。”

無論何朝何代,普通老百姓都只能掙扎在溫飽線上,雖不好過,但還能勉強得活,然而一旦戰亂起,那可比任何昏君暴帝,貪官汙吏所帶來的後果都要嚴重的多。

正所謂“兵馬未動,糧草先行。”戰端一開,需要的人力、物力、財力便海了去了。

人力主要是指打仗的兵卒與運送輜重的民夫。物力則是指武器裝備、糧草輜重之類,財力顧名思義就是錢帛。

封建時代的戰爭雖然沒有現代戰爭如此高的殺人效率,但近身肉搏的血腥與殘忍程度卻有過之而無不及。

一場大戰過後,往往是屍橫遍野,血流漂杵,殘肢斷臂遍地皆是,可謂“積屍草木腥,血流川原丹”。

對於絕大部分陣亡的兵卒而言,並沒有“馬革裹屍還”的待遇,要麼淪為鳥獸食糧,要麼就地掩埋。

由於醫療水平的落後,戰場很快就會成為各種瘟疫的溫床,傳染病以及負傷感染奪走生命的也不在少數。再加上運送輜重而勞死於途中的大量民夫,其狀之慘,不忍目睹。

“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裡人”,其間淒涼可見一斑。

更有“初皆剝樹皮以食之,漸及於葉,皮葉皆盡,乃煮土或搗藁為末而食之。其後人乃相食。”令人觸目驚心,

是以,許多百姓們為避亂世,不得不遠走他方,找尋新的家園,可當今天下,處處都是戰場,又何以為家呢?

逃難在外的流民們背井離鄉,終日活在絕望與恐懼之中,除了飢餓,他們還要面對時常肆虐的瘟疫、軍紀不嚴的亂軍以及其他飢腸轆轆的人與獸。

運氣好的能遇到救難的粥棚或者逃到戰火不及的親屬家避難,運氣不好的要麼成為餓殍或染病而亡,曝屍於道路,要麼死於其他人的刀刃之下或成為野獸腹中之食。

既然流民們如此悲慘,那留守城池的百姓呢?如果城池堅固,兵強馬壯,勝利在望還好說,要是長期的攻堅戰抑或被破城而入,那結局多半是極其悲慘的。

城池被團團包圍,城中百姓與軍隊人吃馬喂,消耗巨大,很可能會陷入糧草短缺的窘境,到時候便出現人類相食的慘狀。

而城池一旦被破,敵軍輕則劫掠焚燒,重則屠城洩憤。

另一個時空的歷史,此類慘劇不勝列舉,項羽屠咸陽、劉邦屠武關、曹操屠彭城、黃巢屠廣州、長安,蒙古軍隊在南下吞金滅宋的過程中所屠殺的平民,更是難計其數,光是在公元1215年成吉思汗攻陷金中都時的大屠殺,就有超過100萬人喪生。此後更有張獻忠屠川以及揚州十日與嘉定三屠。

而此方人間,也不要對其道德抱有任何幻想,相反,這個世界擁有武道,軍伍殺起平民百姓來,只會更加高效,更加麻木。

畢竟那個時空裡,即便是是呂布要殺人,他也得提著方天畫戟走到近前砍人。而這個世界的武者,不提可開山斷江的劍仙,只需要一個三品武者,就能在手無寸鐵的平民裡大殺四方,一品武者直接手一點,劍氣飛射而出就能隔空殺人。

當然,現在北離的亂世才剛剛開啟,還沒有達到屠城這種慘烈的程度,

不過即便如此,戰場區域的百姓還是被荼毒得活不下去了,就如前些時日,離州城外,白王蕭崇與朝廷軍大戰,期間雙方都出動了逍遙天境的強者,結果這兩人只是戰鬥之時,纏鬥到了一個村莊之中,結果這個村莊的很多人,還沒來得及反應過來,就被兩人戰鬥時發出的氣勁摧毀。

要知道,天境可是能夠動用天地之力的強者,前世的鬼王無慘,若跟李陽一起來到這個武道大昌的世界,都會被

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