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田穰苴擔任過齊國的司馬，而這個官職在齊國就是掌控軍隊以及佐政輔國的重要職位，顯得異常的位高權重。
晉國同樣有司馬這個官職，只不過遭到了弱化，變成了每一個軍團的軍法官。
在諸夏大地上排除掉仍舊執行殷商體系的宋國，還有自己玩的楚國，吳國、齊國、越國魯國、衛國等等周王室分封國都有司馬這個官職，基本上也是執政之下的三號人物。
所以了，田穰苴在擔任司馬之後寫了一部《司馬法》，兩相加持之下世人不再用“田”作為字首，改用“司馬”來這個字首來稱呼，就此“司馬”成了他的氏。
這種情況非常多，例如晉國範氏這個家族，他們正式的氏是“範”，可是平常稱呼中會以“士”來作為字首的稱呼。
所謂的“士”不是指準貴族的身份，範氏“士”的全稱叫“士師”，也就是晉國的大法官。這也是範氏取得的一個很高成就，並且世人也認為極其榮耀，才有了世人用“士”作為字首來稱呼範氏的族人。
在春秋時代，會因為封地或官職的變更而讓家族的字首一直變，有時候直接取代之前的氏，更多則是變成類似一種稱號。
到了戰國時代之後，姓和氏依舊分開，男性稱氏不稱姓，到西漢姓才和氏開始混淆，慢慢變成只稱姓了。
後面又出現轉變，春秋戰國時代的女性是名在姓前，不知道從什麼時候開始稱呼女性開始用氏，例如誰的婆娘就以她孃家的姓來稱為某氏。
習慣和觀念一直在變是肯定的事情，要不然人類的社會體系在很早之前是母系社會，到了戰爭多發的年代才讓身體素質天然佔優的男性主導社會，說不定在某天失去了戰爭的威脅，或是極度需要生育（男多女少），又或者實施暴力不需要依靠身體素質的年代，一下子又變成女性在主導社會了。
老智家在各個諸侯國都有安排人手收集訊息，一旦智宵認為應該優先重視某個列國，智氏在該諸侯國的人手就會更多一些。
齊國就是智宵認為比較重要的諸侯國之一，並且齊國的人口流動是各個諸侯國中最頻繁的一個，安置起情報站遠比其他諸侯國更加容易。
今天，智宵得到了來自齊國的訊息，確認一批為數三萬左右的齊軍從“臨淄”誓師開拔，他們的主將是覆被齊君杵臼起用的司馬穰苴。
為什麼要說重新起用？一切只因為司馬穰苴的擔任齊國司馬時得罪的貴族太多。
當時司馬穰苴臨危受命，擔任應對晉國與燕國進攻的主將，首先乾的事情就是整頓軍紀，為了整頓軍紀殺死和處罰的貴族數量非常多，尤其是殺了不少國氏、高氏的族人，甚至殺了十分得齊君杵臼喜愛的莊賈。
後面，司馬穰苴出征得勝歸來，齊君杵臼親率百官與貴族出城十里進行迎接，封司馬穰苴為齊國的司馬。
司馬穰苴是媯姓，乃是田氏的小宗出身，說白了就是旁支。
晏嬰對田氏十分忌憚，推薦了司馬穰苴臨危受命，可是從未放棄對田氏的警惕，一再對齊君杵臼重複對司馬穰苴要用也必須防備的勸諫。
齊君杵臼就沒有喜歡過晏嬰，後面司馬穰苴倒黴的過程非常荒唐。
到底怎麼個荒唐方式？有一次齊君杵臼到了夜晚先去晏嬰家，說是要在晏嬰家進行歡宴，遭到晏嬰的拒絕時路過司馬穰苴的家，臨時起意叫門進去。
當時的司馬穰苴還以為又發生國戰，或是國中有貴族進行反叛，一聽齊君杵臼想在自己家舉行歡宴也進行了拒絕。
可能是齊君杵臼連續遭到兩次拒絕感到很不爽，於是鮑氏、高氏、國氏三大家族紛紛向齊君杵臼進言，想要驅逐田穰苴以削弱田氏勢力。
齊君杵臼對司馬穰苴的不給面子本就惱怒，倒是沒有多麼忌憚田氏，採納了鮑氏、高氏、國氏的意見，沒有正當理由地將司馬穰苴辭退了。
如果按照本來的歷史軌跡，遭到辭退的司馬穰苴應該就此消失在正治舞臺之上，落得一個有才不得施展，導致抑鬱而終的下場。
可是，問題在於智宵之前消滅了五萬齊軍，晉軍的損失還微乎其微。
這一次齊君杵臼遭到國夏的求援，一番思量下來認為除了司馬穰苴之外，齊國沒有人能夠與智宵相抗衡，再有田乞的一番操作，抑鬱以至生病的司馬穰苴在這種狀態下被起用了。
司馬穰苴被重新起用的過程並沒有多麼順利，國氏、高氏表示了強烈的反對，然而齊君杵臼這麼沒有腦子發昏。
齊君杵臼就問國氏、高氏有沒有
