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仇由並不是什麼大國，以疆域面積來算絕對不足兩萬平方公里，人口約在三五萬之間。
要說仇由是小國也不算對，因為現如今比仇由更小的國家不少，最小的袖珍型國家也就幾千平方公里和舉國上下不足一萬的人口。
那麼，仇由與那些袖珍型的小國一比，可不就一個大國了嗎？
“其速競也！”
司馬穰苴以及其餘感到懵逼的人，他們在意的是仇由滅亡的速度，並不是仇由作為一個國家消失了。
他們全程參與了對仇由的入侵，親眼見證仇由不到四天的時間滅亡。
雖然他們參與了全程，可是又好像做的事情並不多，沒有反應過來之前突然間發現針對仇由的戰爭落幕了。
這個應該怎麼說呢？大概就是，某人都準備好要竭盡全力擊倒對方，結果只是舉起手對方就倒下了，類似的既視感。
司馬穰苴想的比任何人都要多，私下進行了一系列的總結，太複雜的理論且先不提，只知道以後各個小國一定要寢食難安了。
好歹仇由進入了防備狀態，結果防備了個寂寞，什麼都來不及反應，各處守軍在中樞不知情的情況下被殲滅，一國都城更是被裡應外合攻克。
派人偽裝再入城這種手段，其實在諸夏軍事歷史上沒有相關前例，哪怕伍子胥與孫武攻克楚國都城有取巧，吳軍也只是先期消滅楚國的有生力量，後面正面攻克了缺兵少糧的“郢”都。
因為沒有相關前例的關係，當前時代哪怕爆發戰爭，每一座城池還是沒有限制人員進出的條例。
當前時代沒有天然氣、電、自來水等等用於日常生活的便利，煮東西需要用到柴薪，大多數人需要到城外取水，不說每家每戶每天需要有人出城，隔個兩三天出城一趟，帶回柴薪或取水總是不可避免。
事實上，哪怕是到了春秋晚期，中原這邊爆發城池攻防戰，攻城一方仍舊不會困死城池，會讓城內的人出來收集生活上的物資，甚至很鼓勵城內的人展開逃亡，決不會幹攔截或殺死的操作。
守城一方其實也不幹派軍隊偽裝成平民，出城之後去幹偷襲攻城一方的事情。
那些規則一開始是中原列國明文規定的交戰守則，後來成了一種既定交戰規則，再後來成了戰爭的潛規則，屬於“古典戰爭”中“君子之仁”的一部分。
南方列國的話？楚國有兩套行事準則，對待同為南方的列國不講任何規則，到了中原則是遵行交戰規則；吳國與其他國家，他們從一開始就沒講過什麼規則。
“始作俑者，其無後乎！”
司馬穰苴認為智宵哪怕是對狄人行使了非常手段，仍舊屬於開了一個很壞的頭。
諸夏的人對狄、戎、夷、蠻使用了什麼手段都屬於應該，沒有人會在道德層面上進行指責，展現態度也只會叫好。
然而，諸夏這邊用在狄、戎、夷、蠻的手段，通常會慢慢用在同為諸夏人的身上。
在心裡進行指責過後，司馬穰苴轉頭去覆盤，少不得開始拿起筆進行記錄，從中擴充套件出屬於自己思想上的軍事理論，某天有機會施展根本不會區分物件。
“此戰，我軍（聯軍）僅有不到千人傷亡，殺死敵軍無算，俘虜口眾兩萬有餘。”
“此乃大勝！”
“狄人、樓煩人決不知曉仇由淪陷，往下如何行事，請將主盡情吩咐，我等願做鷹犬以供差遣！”
魏駒看上去很激動。
其餘人更加激動。
他們還沉浸在大勝的喜悅之中，精神亢奮之下，恨不得再找到更多的敵人，將之進行消滅。
將自己當作鷹犬？這個可沒有任何貶義。
鷹的種類很多，大多非常兇猛，捕獵方式講究的就是快、準、狠。
犬陪伴人類的時間從遠古到至今，屬於人類馴化的動物中最為忠誠的好夥伴，能夠幫助人類看家護院，察覺異常立刻進行示警。
所以，有人將自己比作鷹犬，他們是在展現自己的價值。
事實上，想要成為某人的鷹犬沒有那麼容易，前提是自己有本事。
一直到漢武帝大肆使用酷吏之前，成為鷹犬被所有人視作榮譽，太多貴族豪強倒在鷹犬的清算之下，沒有死亡的失敗者對鷹犬進行各種詆譭和謾罵，慢慢讓鷹犬變成了貶義詞。
智宵並沒有多麼欣喜若狂。
滅掉一個仇由而已，儘管是滅國之功，滅掉的還是狄人之國，講事實就是晉國任何一名卿大夫都能辦到
