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智氏要干涉衛國的內政，怎麼都要派出一些軍隊進入衛國，再派人協助南子……或現任的衛君輒掃清障礙。這個是真的要出人出力了。
因此，說白了智氏貪圖來自衛國的保護費，可是又不想出太多力而已。
韓庚問道：“聽聞衛國此次真正主事者乃是端木賜。宵可識得此人？”
智宵哪能不知道端木賜呢？面都見過好幾次了。
“自是識得，衛國之人，師從孔丘，在魯求學，後返衛國。”智宵只是簡單地說了一些。
韓庚提起端木賜，肯定是有些話講，點頭說道：“得聞端木賜因孔丘而惡於衛國廟堂，不曾想衛國夫人允端木賜在衛出仕，時日不久便掌重權。”
那件事情發生在四年前，當時智宵就在場，親自見證了事情發生的經過。
遭到驅逐的孔丘帶著一部分門徒遊歷列國，走到哪都被驅趕，來到衛國獲得衛國夫人南子的禮遇。
孔丘參與衛國接待智宵等晉人的宴會，期間講了不少比較難聽的話，導致衛靈公當場發怒。
事後，要不是南子勸阻，很難說孔丘與一眾門徒能不能安全離開衛國。
比較納罕的是孔丘以及其門徒好像並不感謝南子，相反覺得自己在衛國的遭遇就是南子所導致。
當前，孔丘正帶著一些門徒在楚國宣講自家的儒學。
聽說，孔丘在楚地宣講的一開始就遭到制止，後來楚國令尹子西放話，才沒有人去找孔丘的麻煩。
還聽說，有不少楚人得知孔丘在宣講，紛紛跑過去聽講，聽後覺得不適合自己的楚人選擇離開，留下的人一部分成了孔丘的弟子。
如果歷史沒有跑偏，端木賜應該在魯國或是跟隨孔丘前往楚國。
既然端木賜能夠在衛國出仕，說明歷史已經出現了變化。
韓庚一臉詭異地說道：“衛先君驅逐孔丘與弟子，衛夫人招端木賜出仕，何解啊？”
智宵納悶韓庚為什麼會是那一臉的詭異。
現在又不講究什麼“祖宗家法”那一套，衛靈公驅逐孔丘與弟子，乃是衛靈公的選擇和決定，沒有孔丘與弟子不能再入衛國，或是在衛國出仕的規定啊。
韓庚的臉色越加詭異，往下說道：“端木賜出仕之初，所諫乃是修好魯國、宋國、齊國、吳國。”
有潛臺詞啊？
智宵知道韓庚是什麼意思了。
無非就是端木賜在建議修好魯國、宋國、齊國、吳國的同時，還奉勸南子一定要小心晉國。
端木賜的這個建議有錯嗎？
錯的地方在於衛國現在非常仰仗來自晉國的保護，正確的說是來自智氏的保護，哪怕想建議與晉國拉開距離，並不應該現在就提出來，應該等衛國交好其餘諸侯之後。
智宵只當韓庚是在做善意的提醒，拱手為禮進行道謝。
一直在看著智宵與他人互動的趙毋恤仍舊保持沉默。
趙毋恤最晚抵達會盟地點，之前去了中山國與代國，完成送親的任務。
也不知道趙鞅對趙毋恤說了什麼，使得趙毋恤變成個一個沉默寡言的人，詭異的是又很喜歡湊到智宵、魏駒和韓庚的交際圈子。
“齊軍來矣。”魏駒說道。
眾人看向東面。
那裡確實有一支軍隊正在靠近，看上去規模還不小。
趙毋恤首次出聲，說道：“餘兩千乘！”
什麼意思？
不是說了嗎？以周制，一個滿編軍團有五百乘戰車。
來的齊軍戰車數量超過兩千乘，等於說齊國突破了周制的規定，舉國不止有三個軍團的編制，超出周制的限制了。
眾人一看還真的是那麼一回事，免不了一陣面面相覷。
周旦（周公）製作了《周禮》用來約束周王室旗下的分封國，從吃、喝、穿、住到限制每一個諸侯國只能組建規模多大的軍隊。
晉國在晉文公時期開始沒有將《周禮》當一回事，周王室礙於需要晉國帶頭來抵抗楚國的入侵，從周天子到眾公卿選擇當睜眼瞎。
現在，齊國來“任”這邊會盟，明晃晃地公開自己也違制的事實，從政治角度來說是個大事件。
智宵看了一小會，很突然地發出“哈哈”大笑聲。
這個時候，是不是該有人發問，提問智宵為什麼要發笑？
然而，魏駒、韓庚、趙毋恤跟著大笑起來。
晉國突破周制是屬於“時也命也”的層次，一切
