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”、“卒”、“兩”的建制。
特麼的！
鮮虞人交專利費了嗎？
哪怕是鮮虞人願意交專利費，一定要打得他們不敢用諸夏的制度，避免重現“夷人盛景”啊！
所謂的“夷人盛景”指的是夷人模仿諸夏列國，再迫使周王室承認他們的存在，乃至於加予敕封，納入諸夏體系。
那些得到敕封的夷人之國，他們的國祚無比綿長，簡直就像是插在諸夏體系喉嚨裡面的刺。
所以，春秋戰國時代的人，他們並沒有因為異族學習諸夏文化而感到驕傲，相反看到了異族學習諸夏帶來的威脅，保持著足夠的警惕，並感到非常的排斥。
這是建立在對諸夏文明有信心，並且堅信諸夏文明確實是最優秀的文化之一，明白異族一旦學了會得到進步的基礎之上。
事實也是那樣，諸夏文明在很長時間裡就是最先進的之一，一旦某個異族學習就能得到很大進步。
拿現在的情況來說，要是讓鮮虞人全然諸夏化，眾多狄人就不用完全依靠放牧和採集為生，他們能夠依靠農耕囤積更多的糧食，擁有更先進的工藝打造軍備，等等很多的技術革新。
話說，春秋戰國時代“古人”懂的道理，怎麼到了後面的王朝，當權者變得不懂了呢？
那幫西洋之人，他們從一開始就明白技術壟斷的優勢，哪怕是進入到“地球村”的時代，技術封鎖和壟斷一直都在做。
諸夏王朝有好幾次向外進行技術大贈送，其中規模最大的一次莫過於李二與贊普和親，一下子讓吐蕃發達了起來。
發達起來的吐蕃北打中亞諸侯，腳踹西邊各種阿三，然後吐蕃沒有感謝李唐朝廷，隨後向東打得李唐步步後退。屬於是自食惡果了。
魏侈提議會盟，再組建聯軍討伐鮮虞。
智申、智宵、韓不信、韓庚、魏駒當然是立刻表態贊成。
晉國諸卿裡面最為難受的是趙鞅。
趙氏才跟鮮虞達成和解，又想利用和親手段向鮮虞獲得助力，是不是？
可是，趙鞅非但不能阻止會盟共同討伐鮮虞，相反發生表示贊同。
當前有沒有“民族大義”呢？
管夷吾已經給世人上了一顆，讓人們瞭解什麼叫“尊王攘夷”。
所以，所謂的“華夷之辯”在春秋早期就已經出現。
齊國與晉國這兩位霸主國也深深明白什麼叫“臥榻之側豈容他人鼾睡”的道理，一再對周邊的異族進行用兵。
哪怕是進入到戰國時代，諸夏列強打歸打，再是死敵也會在面對月氏、匈奴、東胡、等異族的入侵時進行合作。
比如說，秦軍就不止一次與趙軍合作，一起將匈奴摁在地上摩擦；齊國也好幾次支援燕國，幫助抵禦東胡的入侵。
西漢和東漢不用說了，民族之分被貫徹了下去，講究的是“明犯強漢，雖遠必誅”的政策，任何異族只夠資格當“妾”。
兩漢讓異族當“妾”可不是娶異族的女人，意思就是：都特麼老實點，像小妾服侍老爺那般乖乖的。誰不乖就要捱揍！
到了李唐才開始將胡漢一家親。考慮到南北朝期間，中原與鮮卑融合度很高的關係，李唐本身就有胡人血統，並且鮮卑自行進行漢化，太區分華夷之辯的話，豈不是拆自己的臺？
更後面的兩宋因為打不過契丹遼國和女真金國，只能當大慫。
至於朱明？有些事不能描述，講出來書可能就沒了，屬於不能提。只需要知道明初還有大批中亞、西亞的人種為官，洪武十年之後徹底消失，明教也變成不可提的名諱，該懂的都懂。
晉國確認了相邀諸侯會盟，再組建聯軍討伐新建立的中山國，君臣沒有聊其餘的事情，解散了朝會。
智宵刻意留下來向晉君午稟告關於秦國的事情。
其實也沒有講太多，更不會說智氏要盯著秦國揍的事情。
智宵只是用這種彙報來表達對君權的尊重。
晉君午哪怕知道這是表面尊重，仍舊感到非常高興。
其他人連敷衍都不肯做，對不對？
有了那麼一個人願意應付，起碼錶面功夫沒有忘，保住了為君者僅存不多的尊嚴。
智宵彙報完才出宮，結果遠遠地就看到魏駒和韓庚在宮門外等候。
見面了肯定要互相問候。
在問候完之後，魏駒問道：“今次宵可會出徵？”
韓庚也在眼巴巴看著。
