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其腦袋上的頭骨極硬，真不是那麼容易穿透，別說是箭從前腦門貫穿出後腦門了。
別人會稱讚好箭術。
魏駒喊得是：“弓好，力道亦強！”
是的，沒有一張好弓，有再大的力氣也射不出智宵剛才的那一箭。
他們之前已經聊了不少，交流的是遷徙再安置的事情，暫時還沒有涉及核心話題。
魏駒全程沒有提到不少魏氏舊人選擇留在原地，更沒有說魏氏後來模仿智氏的承包制。
魏氏本身就是極其擅長模仿的家族，只不過並非完全照抄，不完全照抄是遵從禮制，不是其它什麼原因。
從正式置換封地當天算起，時間已經過去將近七個月。
智氏這邊的遷徙已經完成，輔果按照智宵的吩咐，藉著分田統計戶口數量，因為出現承包制的關係，憑空多出了三千多戶人。
這三千多戶的人口，約有六成來自魏氏，剩下的則是野人歸化。
因為智氏出現承包制，普通的黎庶可算也是以“戶”為單位，不然之前哪怕有父、母、兄、弟、姐、妹、妻、子、女，其實都難以生活在一起，人在哪裡完全看管事者的安排。
僅從這一點來說，智宵提出承包制，受惠的黎庶便不知道多少，並且恩惠了當代人，造福到往後的人。
很多事情真就不是一種理所當然，存在時間極長又一系列的演化，例如從母系社會走入父系社會，再到普通黎庶無法生活在一塊，往後的人人有姓氏，等等各方各面。
現在的很多人無法看出智宵弄出來的承包制會有多大影響，哪怕貴族階層有看法也是排斥，認為在侵害屬於本階層的利益。
智宵卻相信進行效仿的家族會有許多，乃至於演變一種社會常態。
當然了，承包制並不是智宵首創，到底由誰首創也無法追尋，只不過承包制在魯國已經被玩壞，甚至搞出了“十稅九”這種誇張到極致的事情出來。
智氏目前的家主是智申來當，智宵無法制定成為律法的形式。
等待哪天智氏由智宵來當家作主，一定要弄成“祖宗家法”的形式，條件允許再將稅率下調到合適的額度。
至於說搞人人有田那一套？沒有足夠閱歷之前的智宵會做，融入到當代哪能不知道條件或情況不允許。
之前已經說了，再正確的制度都需要一個演化的過程，並且不存在絕對正確的制度，該追求的是最合理的制度。
好比如，跟現在的人講民主，不止沒有人會接受，一定還要被當成異端燒死。
智宵決定走“尊重歷史”的路線，慢慢的一步一腳印來走。
一百多年之後的商鞅能抄趙鞅的答案，難道智宵就抄不得嗎？
到時候，智宵要抄就抄商鞅改良之後的答案，弄出一套軍功爵制度，有功才進行授田。
其實，智宵現在也不是不能拿出軍功爵，只是會用在晉國，並非是智氏單獨執行。
事實上，在晉國搞軍功爵制度比秦國更容易，過程中還不用過多流血。
問題是什麼？智宵都有心分裂乃至於吞掉晉國，怎麼會給晉國搞出那一套大殺器制度。
“若是割土……，為何必有韓氏？”魏駒憋著這個問題已經一天多了。
兩位卿大夫堂而皇之的談論分裂晉國的話題，自然是要讓其餘人離得遠遠的。
時間已經到了夜晚。
由於已經分散狩獵的關係，智宵與魏駒並沒有返回營地，選擇一塊合適的地方搭起帳篷，設好外圍崗哨，燃起篝火在烤當天的獵物。
智宵一邊轉動掛起來的野豬腿，一邊說道：“韓氏與周王室交好三百餘年，歷代皆有往來。”
魏駒心想：“就因為這個？”
周天子早就成為擺設，近年來少有諸侯前往朝覲，乃至於給周王室送禮不附帶禮器都成為常態。
對了，帶頭不再給周天子貢品裡面新增禮器的就是晉國，不止讓晉國和周王室一塊丟臉，更是讓周天子顏面掃地，也誕生了“數典忘祖”和“禮尚往來”這兩個成語。
智宵覺得自己提醒得很明顯了。
他們在正式提到分裂晉國之前，互相試探了足足三天，哪怕到了應該開誠佈公的階段，兩人依舊很收著在講話。
魏駒不明白一點，其實智宵沒有想過光明正大的造反。
當前的時代，一旦公開造反的話，過程絕對會變得異常曲折。
便是智氏和魏氏足夠強大，幹出造
