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禹守靈的國家，變得跟其餘諸侯國的存在沒有區別，要說有什麼不同就是落後和野蠻了。
智宵聽著韓庚一再表達對勾踐的鄙夷和不屑，知道當前近乎所有人對勾踐都是這般態度。
諸夏的歷史那麼悠久，戰敗被俘的一國之君絕非獨獨勾踐一個，也只有勾踐不止當了奴隸，還招呼夫人以及寵妾一塊來當奴隸。
以為這是勾踐幹得最不要臉的事情嗎？不用過上幾年，世人一定會被勾踐再次震驚到，比如說勾踐主動去吃夫差的大便。
魏駒雖然沒有多說什麼，能夠從表情看出對勾踐的鄙夷，以及對夫差的不滿。
當前的天下人，不知道吳國和越國的事情也就罷了，聽說吳國和越國事情的人，基本上就是韓庚和魏駒相同的態度。
齊國算是比較剛的國家，在任的齊君杵臼又顯得愛管事。
齊國那樣自然有自己的用意，他們不是要挑戰晉國的霸權嗎？比任何諸侯國都更加需要展現存在感，不止一次對某個諸侯國指手畫腳了。
因此，齊國這一次公開斥責吳國，不過是一種老慣例。
智宵對於勾踐為什麼會有那些表現心知肚明，得到這種“人前顯聖”的機會……，不是，是做預言家的機會，怎麼會放過呢？
“越國今次戰敗，勾踐為保國祚極盡隱忍，絕不止步於為奴，定有更為卑賤之舉。此君若是有歸國之日，吳國必亡之其手。”智宵無比篤定地說道。
韓庚直接懵逼。
倒是魏駒露出若有所思的表情。
從遠古到春秋時代，能伸能屈的人太多，比如周文王姬昌和周武王姬發。
另外，周文王當然沒有吃兒子的肉，那是《封神演義》小說作者杜撰的。
能伸能屈到勾踐的地步，後面沒有復仇成功自然會成為千古笑話，成功了自然是英明神武，成王敗寇而已。
“可共患難不可同富貴的勾踐，無數梟雄的精神導師，到底是遺禍萬年，還是起到正面作用？”智宵忘記史學家怎麼評價的了。
