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因此，認為自己就是行，可以上，通常還真就上不動，只能過過嘴癮。
智宵屬於有能力有有實力的哪一種人，確確實實能夠起到作用。
那麼，問題來了，魏侈會說是在為晉國而戰，還是幫魏氏的忙？
現在不流行道德綁架，相反追求的是規則，也即是有所為有所不為。
智宵願意幫魏氏的話，魏氏能夠給出什麼作為報答？
“乃是相助於我（魏氏）。”魏侈給出了明確的答案。他頓了頓，繼續說道：“若智氏售甲，我（魏氏）不再幹涉；下軍將亦可提出它處所需。”
在原有的默契中，晉國的其餘卿位家族不能涉及甲冑販售市場，尤其是不能將生意做得太大，要不然就是等同對魏氏宣戰。
類似的情況有許多，比如其他家族不會侵佔智氏的布匹市場，不會搶奪趙氏的牧畜販售市場，也不會挑戰韓氏在遠端兵器的研發領域。
因為有那種潛規則的關係，哪怕智宵懂得製作弩，僅僅是少量製造出了一些，沒有大肆列裝智氏的私軍。
智氏在甲冑和兵器的技術已經領先當代，僅僅是研究出合格的鐵這一點，甲冑和武器的製造成本就大大降低，想爭奪魏氏市場的難度只是鋪設相關渠道罷了。
現在魏侈允許智氏加入甲冑販售領域，誠意方面足夠嗎？就打破慣例這一點，其實已經顯示出非凡的誠意了。
智宵對搶奪屬於魏氏的市場慾望不大。
目前智氏的產能就那樣，自己的家族尚且無法完成換裝，該有的儲備量也嚴重不足，哪來多餘的甲冑或武器鋪設在市場上？
最重要的一點，智氏每天出產的布匹就是最硬的流通貨幣，怎麼都不可能缺錢，賺販售甲冑的財帛對智氏可有可無。
因為智氏在甲冑和武器上的先進，彌補了智氏私軍戰鬥力的不足，再有不缺錢為前提，智氏大量對外販售領先當代的甲冑和武器，真就顯得有點多餘且自找麻煩了。
當然了，不想獲得市場入場券，並不等於智宵要拒絕魏侈的提議，只是需要讓魏氏明白智氏對進入甲冑和武器市場的意願不大。
“所產之甲、兵（武器），我家仍缺，不至大批販售。”智宵說著停頓下來，與魏侈形成目光對視，繼續往下說道：“相較他家而言，你我皆非欠缺財帛之家，所缺之物唯糧罷了。”
以市場價而言，一套普通的皮甲，以錢幣最為單位，價值約在一千五百錢左右。
當代的金屬貨幣比較雜，大多是鏟幣和貝幣，少量的刀幣，使用圓形金屬幣的只有燕國。
而不管是鏟幣或貝幣、刀幣、圓幣，其實比日後的“孔方兄”重量更足，含銅量方面也絕對更純。
只不過，大多數家族交易其實並不使用金屬貨幣，採取的是以物易物的方式。
講一句很真實的話，春秋到戰國時代真正的硬通貨是布匹和糧食，金屬貨幣的地位只能說是布匹或糧食的替代品。
一石糧食價值多少金屬貨幣呢？一石小麥的價格約是七十個金屬貨幣。
那麼，最為普通的一套皮甲，其實就是價值三十石小麥。而春秋時代一石約為現代的一百二十斤，等於現代的三千六百斤小麥才能買到一套普通的皮甲。
所以，知道為什麼穿木甲計程車兵那麼多了嗎？因為不是誰都能穿得起皮甲，更不用說更貴的青銅甲了。
以成本而論，智氏一套普通的鐵甲，含對礦石的開採與冶煉、鍛打，再到使用其它材料加工為成品，成本約在六百錢左右。
智氏在對內部販售的時候，價格定在兩千兩百錢；對外販售則是定價為三千五百錢。
內外有別，智氏那麼定價無可或非，並且是外人想買難以買到的情況。
普通的鐵甲就那個價錢，越好的甲冑價格肯定更高。
不過，智氏一般是拿模樣好看且防禦力高的甲冑當禮物送人，並不向外販售。
至今為止，其他家族得到智氏贈送甲冑的人，僅有晉君午和趙鞅、韓不信、魏侈、魏駒、韓庚、趙毋恤。
智氏對外販售的甲冑數量不會超過三千套，各類兵器不超過兩萬五千，其中的多數被齊國田氏買去了。
魏侈深深皺眉了。
開放市場在智氏看來無關緊要？
智宵特別提到採購糧食的渠道。
就實而言，糧食這種玩意對任何一個家族來說都是越多越好，尤其是對智氏、魏氏這種正處在擴張階段的家族來說。
