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家臣只是“僕”的身份，他們其實沒有屬於自己的土地和人口，能夠擁有私人的財貨。
只有在獲得主人賞賜土地之後，家臣才會從“僕”轉為“家大夫”這一角色。這個“家大夫”並不是爵位，只是一種家族內部的地位。
智申點了點頭，認可智宵對彌子瑕的未來規劃，隨後說道：“新軍佐既已在都城，成婚一應事宜可安排流程。”
這件事情早就該進行了，純粹就是智宵不想去“晉陽”那邊，趙氏父子不太願意久居“新田”這邊，搞得智氏這裡無法走三書六禮的程式。
別以為智氏和趙氏的核心人物在同一座城內，三書六禮的程式走起來就會很快，要按照所有禮節嚴格來走的話，總耗時最短也要一年！
智宵想了想說道：“可使集為‘賓’否？”
這個“賓”可以理解為伴郎，只不過在春秋戰國時代的‘賓’可以代表“新郎”去走三書六禮的程式，有瑕疵的地方在於顯得對新娘家不是那麼尊重。
說到底，從世俗的角度來看，走程式哪有新郎不上門的呢？
智申考慮了一番，應道：“可。”
誰都不知道趙鞅或趙毋恤會不會在“新田”久待，三書六禮的程式開始走就不能斷，然而智宵又不願意涉險，只能是尋找代替者了。
智氏當前並沒有一個叫程氏的小宗，家族內部以程為字首的人，他們都是以前程氏沒有除名的後裔。
所以，嚴格來說的話，不管程朔還是哪位以程為字首的人，他們都不算智氏的族人，只能夠算是比較獲得信任的成員。
因此為前提，智申說道：“賜‘程’地予程朔，使之重入家譜？”
講功勞與苦勞，程朔比輔果要多得多，早在智躒時代就該恢復程氏這個小宗了。
奈何智躒過早病逝，後來智申接手家族統治又發生了那麼多事情，以至於恢復程氏的事情一直被耽擱了下來。
現在，智宵想讓程集擔任“賓”去走程式？智氏並沒有一個程氏，未被重新納入家譜的程集顯然身份不夠，智申才會決定恢復程氏這個小宗。
對付恢復程氏為小宗這件事情？智宵自然沒有意見。
從家族的角度來說，智氏統治的面積極大，確確實實需要增加核心族人的數量，免得太多家臣掌握實權，演變成一種本末倒置的情況發生。
在春秋時代，一個大家族分出小宗，一來是遵循《周禮》的開枝散葉程式，再來何嘗不是地皮太大太廣管不過來呢？
所以，不管是周王室一開始的大肆分封，或是後面家族分出小宗，無非就是設定多個行政區選個諸侯讓他們各管各地，免得交通不便利，發生事情去稟告，等能夠做主的人知曉，要去解決那件事情，正在發生的事情已經激變，擔憂應對不及時罷了。
春秋時代乃至於是長久的以後，統治者都是比較相信有血緣關係的親人，安置某地決策者肯定是選擇他們，分封血親諸侯的策略從西周開始，一直到滿清才遭到終結。
滿清與其他歷朝歷代都不相同，其他朝代管得再嚴都有選擇封地讓其就番，滿清選擇的是將阿哥留在京城。
任何一套體系都是隨著時間的流逝，當代出現了新的社會環境，再讓新的體系得以實施，邁的步子太大極容易扯到蛋。
智宵很清楚一點，哪怕日後屬於自己的國家建立，仍舊無法全面採取郡縣制。
等待智宵有了自己的國家，頂多就是執行半分封和半郡縣制，一樣需要有宗親坐鎮某地。
“秦國為什麼二世而亡？不就是步子邁得太大，始皇帝能夠依靠威望壓得住，不止秦二世扯了蛋，秦三世乾脆就被腰斬，秦王朝也覆滅了啊！”智宵在等待程集過來。
在散發思緒的智宵知道僅是那樣會顯得很片面。
秦帝國滅亡的因素有許多，不止是秦庭高層出了問題，也不是幾個人能夠禍害到帝國覆滅。
首先出現問題的就是始皇帝在位期間，商鞅一手創立並讓秦國得以橫掃八荒六合的軍功爵制度，它就已經面臨瓦解了。
什麼意思？意思就是越往後，秦國的封爵越加隨意，早不是非軍功不得獲爵那麼嚴格，其中的代表便是嫪毐寸許軍功都沒有被封為長信侯。
另外，殺敵立功獲爵得到土地賞賜的制度，它在始皇帝發動一統之戰中後期，秦地已經沒有可以封賞的土地，秦人又不樂意獲得六國舊地的土地，導致連始皇帝都拖欠有功將士的酬賞了。
軍功爵制度的崩壞導致了什麼？
