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城池遭到圍困，尤其是長時間的圍困，很難不爆發疫病。
這是因為城內的生活環境越加惡劣，再來便是死亡人員無法得到掩埋，帶來的一種必然後果。
生活環境的惡劣包括，生活垃圾無法得到處理，人長時間難以吃到一口熱的食物，環境髒亂再因為飲食問題導致抵抗力下降，生病的機率也就隨之成倍增加了。
在屍體的處理上，遠古時期的人就明白應該及早掩埋或是火化，要不然腐爛將導致各種蟲子湧現。
遭到圍困的城池本身就存在很大的問題，加上大量死亡人員無法得到處理，不發生疫病才是一種怪事了。
通常情況下，諸夏的人不會刻意製造禍亂源，例如將屍體拋進城內，加劇和加快城內疫病的發生以及疫病程度。
生化戰這種手段的創始者是匈奴人，後來被古蒙古人發揚光大。
匈奴人將動物的屍體藏在各種未能得到流通的水源裡面，用屍體去汙染水源，不明情況的人喝那些水就會患上瘧疾，再將病菌傳染給其他人，漸漸形成了瘟疫。
古蒙古人的手段更殘忍一些，他們每每攻打一座城池之前會在城外的村莊製造大屠殺，會收集大量被殺死者的屍體，利用投石車之類的攻城器械將屍體拋進城內。
在古蒙古崛起的階段，他們利用原始生化戰禍害了多少人？史學家的統計是古蒙古西征造成至少一點五億人口消失，攻打南宋致使八千萬人死難。
智宵知道那些手段，一點想要使用的念頭都沒有。
使用原始生化手段純粹就是害人害己，乃至於可能變成殺敵一千自損一萬的慘劇。
畢竟，誰都沒有掌握治療的手段，一旦用了連老天都不知道會造成什麼後續結果。
另外一點，智宵不但想得到統治疆域的擴張，還希望在戰爭結束後獲得人口，並不是為了破壞而去破壞。
“戰前城中口眾約為兩萬四千？”智宵早就知道答案，開口問是方便整理思緒。
范蠡答道：“戰前城中、城外口眾合為四萬餘。戰後一年，城外口眾逃或死、被俘殆盡，城中口眾正如宗子所言，約兩萬四千眾。”
作為都城的“雍”並不大，城牆四邊周長一千八百米，合計三百二十四萬平方米，以單位換算為三點二四平方公里。講實話，比現代一些大學城都要小許多了。
只不過，當今最大的城池也就是四邊周長約兩千七百米的“洛邑”，也就是周王室的王都，佔地約七點二九平方公里，一樣比現代的大學城小很多。
智宵知道兩萬四多人擠在三點二四平方公里的城池裡面該有多擠，雖然談不上人擠人，但是絕對處處是人，且光是飲水都是一個大麻煩。
遭到圍困的“雍”無法在外取水，極可能歷經過一場人為大旱，不知道有沒有因為搶水而造成自相殘殺？
他們連用來生火造飯的材料都未能獲得，要不然也不用拆屋取材，城內能燒的東西燒光，到後面極可能只有達官貴人能吃口熱的食物了。
那麼慘的情況下，遭到圍困的“雍”都不投降，一直堅持了四年多才出現裡通外國的叛徒，講實話就是韌性方面非常驚人。
無論以前、現在或是未來，生活在這一片土地上的人，他們性格上的堅韌根本不用懷疑。
智宵之前在回憶白公令是一個什麼樣的人，一番回憶下來……，大實話就是沒有多少關於白公令的記憶。
那麼，白公令是誰？他是秦國的庶長，相當於列國的司馬之類。
只不過，晉國的司馬一再被削減許可權，從曾經的武官第一人，演變到現如今的軍法官，排座椅要排到眾卿大夫，乃至於是各軍團的軍尉之後。
智宵比較訝異地問道：“章嬴族眾並未聯絡？”
范蠡知道智宵為什麼會驚訝，如實答道：“未有。”
以前，智宵是為了彌補某一世而點名章嬴為媵，後面逐漸被野心驅散了兒女情長，變成了與章嬴生下孩子可以更容易使得秦地之人歸心的想法。
作為一方首腦，不清楚兒女情長是一種拖累的話，一定會變成類似於“紂王與妲己”、“烽火戲諸侯”、“炙手可熱”等諺語或成語故事的男主角。
那個“炙手可熱”講的是誰？成語背景故事的男主角是李隆基，女主角是楊玉環，講的是楊玉環受寵之後發生的各種荒誕故事。
智宵點了點頭，說道：“不可使之有人出城，出城之人盡數射殺。且等十日之後，再行招降。”
