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中山國現在與其他政權不同，他們並非父死子繼的玩法，玩的是共舉的制度。
什麼意思？就是至高寶座不以血脈傳承，用的是選舉的方式來產生首腦。
這個跟中山國的立國過程有關，本就是狄人、戎人和各種雜胡聯合，不想因為內耗損失實力，有人先提議坐下來談一談。
誰都無法橫掃全部勢力，自然就開始翫忽悠大法，誰忽悠的人更多，誰得到更多人的支援，誰就是首腦了。
該情況在後面肯定會出現改變，步入時代主流的父死子繼，原因是權力太過甘美，只要品嚐到就不願意失去，必然竭盡全力發展己身，再給子孫後代開創一個“萬世基業”的格局。
新上任的中山國國主叫肥可，自稱乃是姬姓肥氏。
肥氏是個什麼情況？這個氏原本有自己的諸侯國，後來被晉國給滅了。
肥國是白狄的一個別種，壓根就跟諸夏那邊的姬姓諸侯沒有什麼血緣關係，到底是不是姬姓……則誰也無法搞清楚。
總之，肥可上任國主之位後，第一時間乾的事情就是大肆派出使節團，不止出訪晉國與齊國，當代倖存的諸侯國，包括周王室在內，排除掉趙氏的其餘勢力都將迎來中山國的使節團。
抵達晉國的中山國正使叫白林，以血緣關係是個諸夏人，追溯根腳原本是晉國人，後來範氏與中行氏敗退向北，跟著範吉射與中行寅一塊到中山國，後來也就留在中山國並出仕了。
“眾卿皆在‘韓’地，國中現無主事之人。”留守都城的輔果告知白林這個訊息。
韓氏正在舉行韓不信的葬禮。
以韓不信的身份，韓氏自然需要廣派使者告知列國關於家主過世的訊息，其實也是邀請各方前往參加喪禮。
這種邀請不會是明明白白說出來，告知死訊，其實也就是一種邀請，對方願不願意到場看自己的選擇。
哪怕中山國很願意自行諸夏化，晉國仍舊不會拿中山國當“自己人”對待，韓氏自然也就不會派人去中山國告知韓不信的死訊。
中山國那邊當然知道韓不信在征討趙氏期間病逝，沒有收到參加喪禮的邀請也不例外。
“多謝告知。”白林本就是晉人，無論從口音到禮儀都是地地道道的晉人模樣。
輔果卻不多問，示意白林可以走了。
這樣倒是讓白林有些失落。他本來還想套一套近乎，能夠藉由輔果跟智氏保持穩定聯絡就更好了。
輔果當然看出白林是一名晉人……，至少以前是一名晉人，可是又怎麼樣？
目前強大的一方是晉國，哪怕不反感離開晉國另投他國的人，沒有必要產生過多的好奇，乃至於是腆著臉上去舔的嘛。
會發生同族裔卻刻意套近乎，一定是本國發展不盡人意，有人另投他國，碰到了有所求，才想著巴結看看。
白林重新啟程趕往“韓”地，恰是韓不信的葬禮進入到尾聲。
“無用如此。”韓爍拒絕白林代表中山國致哀的提議。
白林清楚是怎麼回事。
當代，或者說諸夏列國發展起來之後，再弱的諸侯國都瞧不起異邦，不刻意侮辱都算心平氣和，很少會給什麼好臉色。
白林想了想，說道：“僅以私人，可否？”
韓爍怪怪地看了白林一眼，頷首表示同意下來。
再諸夏的葬禮上一直有那麼一個流程，甭管到底認不認識，來者都有機會嚮往生的人致哀。只不過一些人可以單獨上場致哀，另外的人則是混著一塊進行致哀。
白林就是與許多人混著一塊到韓不信的靈前致哀，完畢之後在家屬答禮中找到機會報出自己的來歷和稱呼。
韓庚其實沒有記住白林的自我介紹，禮貌地答謝能夠刻意過來一趟而已。
在棺木與陪葬品被送入陵墓之後，下午時分進行了吃席。
期間，白林小心翼翼地想要結交更多的人，通常是對方一聽說自己代表中山國，原先的熱情立馬消失，變得態度極為平淡。
本來在與范陽生交談的智宵被白林吸引了注意力。
范陽生是誰？他是範吉射的兒子。
代表齊國前來參加韓不信葬禮的人攏共有五批，他們是田氏、範氏、中行氏和高氏、國氏，藉此機會想達成一些目標。
智宵之前已經中行亮私下進行了詳細的交流，公開場合則是被范陽生纏住了。
這位中行亮便是中行寅的嫡子，算起來是智宵的堂兄。
